◎ 荆林钢

       什么是居民点?

       百度百科是这样解释的，人类按照生产和生活需要而形成的集聚定居地点。在其它城市，居民点是泛指人们聚居的地点，是个广义的名词。而在康定，‘居民点’是个特殊狭义的名词，特指康定的’北门、南门、东关、子耳坡’四大‘居民点’。这些居民点有几个共同特点:一是离城中心较远，地处偏僻;二是房屋老旧、窄小，不配套，多属建于五、六十年代的石木结构或木结构;三是绝大多数住户是无正式工作的城市居民(康定人常说的“没有工作的纯居民”);四是收入不稳定，生活条件和水平相对较差的城市居民。

       今天重点说一说‘北门居民点’，其实在《老地名》的其它章节中，多次提到过这个地方，我从3、4岁到小学四年级一直生活在这里，在这里度过了童年，感情颇深，故特辟一期作个记录，以慰自己的童年。

北门居民点由前后两排座西向东的四幢房屋组成。前排临街自南至北，有二幢砖木二层楼，后排靠山南边，是一幢砖木二层楼。北边是一幢石木一层的房屋，四幢居民房共住着六、七十户人家。每家五、六口甚至七、八口人挤在一、两间三、四十平米住房内，根本谈不上客厅、厨房、卫生间了，晚上有躺下的地方就行。如有来客就坐在床边，为了干净，很多人家都在床边铺一张布，便于客人就坐。恰恰那时，人们串门走动的频率要比现在多得多，每家在屋内适当的角落，砌一柴灶，便是厨房。吃水、洗衣、洗菜都是拿着盆、桶，穿过北门广场(县一中)到雅拉河边解决。要方便，得到前排北端对面或后排南端靠山的公厕去。

       条件虽然差，但并不影响人们的生活。每天早起，各家各户开始忙碌，大人们为了生计匆匆地赶去工作、劳动。到处充满了问候声:“游姆姆今天是背泥巴还是放泥巴”、“高老师今天的撮箕卖了不”、“李伯伯今天驮啥子哦”…...

       在大人的问候声中，孩子们也开始了一天的活动。除上学外，到后山可摘‘刺果果、黄泡(儿)’；去北门广场可以’逮猫、办姑姑宴(儿)’；冬天，可以‘滑冰(雪)、堆(推)雪’；春夏可以‘放风筝、踩高脚骡子(高跷)、打仗’……

       北门居民点的人口构成非常多样。有满腹经伦的充叔叔、高老师、高孃孃；有一生靠劳动吃饭的毛孃孃、游姆姆、黄孃孃、李伯伯、张师傅；有居民干部李姆姆、余姆姆；有单位工作的王叔叔、杨叔叔；有慈祥可亲的郭爷爷、郭婆婆；有纯家庭主妇丁孃孃、郭孃娘、李孃孃(我母亲)；还有学者型的陈叔叔、贡布叔叔(据说后来调到北京去了)。

      正是人口构成的多样，使我接触到了各种各样的信息渠道，观察到了各种各样的生活方式，接受到了各种各样的知识，为我今生的道路打下了充实的基础，充叔叔教会了我计算碎石的体积，高孃孃家我第一次接触了童话，游姆姆教我不能浪费粮食，在毛孃孃家里，知道了洋芋、南瓜可以充饥，李姆姆叫我要听大人的话…

      半个世纪过去了，北门居民点的房子早已不存在了，人们也四散各方，但儿时北门居民点的印象却深深地刻在脑海。只是那时没有条件，居然没有一张北门居民点的照片。北门居民点的老邻居们，不知道这篇文字你们能看到吗?真的很想你们!

      附:我能记住的北门居民点的老人们:

      居民点后排:郭爷爷、郭婆婆、陈叔、高娘娘(小兰家父母)、丁娘娘(香娃子家妈)、徐姆姆(平安 家妈)、张师傅、钟娘娘(二娃子家父母)、游叔叔、游姆姆、游奶奶(长生娃家)、郭娘娘(好像叫郭丛珊)、贡布叔叔、曲珍(好像迁去北京了)、张师傅、张娘娘(张利方父母)、王叔叔、毛娘娘(长青家父母)、张娘娘(张莉的母亲)、王老师、王娘娘(王育敏的父母)、范婆婆(康闲家母亲)王叔叔(王永亮邮电局的)。

      居民点前排:余叔叔、阿娘、阿爷(大余娃家)、张娘娘、阿奶(幺幺家)、黄娘娘(泽浪的妈)、贾伯伯、贾姆姆(张娃的父母)、杨叔叔、娘娘(翠霞的父母)、充叔叔、邓娘娘(充芬的母父)、李姆姆(李家明的妈)、高伯伯、王老师(高老四的父母)、古孃孃(应仙家妈)、余姆姆(敬才家妈)、彭健伟家父母、黄守山家父母(这两家记不住名字了)、李伯伯、李孃孃(德操家父母)、王叔叔、孔娘娘(康康的父母)、魏叔叔(魏小丽家父亲)、袁叔叔、袁姆姆(袁勤芳父母)、傲叔叔。

       愿这些老人们健在的身体健康，仙逝的安祥。

      (全是我的记忆，可能有误，称呼也是当年的称呼，如有不妥请愿谅。)