◎张春文

      位于青藏高原东南边缘的道孚县,被世人认为是祥瑞之地,有“莲花室地”的美誉。在当地，有这样的传说：远古时这里一片汪洋大海，神仙从天空抛下一朵金莲花，刹时海面金光闪耀，一朵巨大的莲花从海里升起，花瓣渐渐变成了莲花一样的山峦，花瓣间残留的水滴就成了莲花山间的湖泊。传说有一天，七世达赖喇嘛从西藏来到这里，按照神的旨意指导百姓围湖造地，于是才有了肥沃的土地，起伏的山岗，丰茂的牧草和肥硕的牛羊。

      的确，道孚是个物产丰饶、风光旖旎的地方。在这7546平方公里的土地上，雪山高耸，山岗绵延、草原广阔、林木盛茂、河流蜿蜒。驱车在境内穿越，沿途绚烂风光令人晃若进入梦幻仙境。眺望远方，伟岸的雪峰突兀高耸，在它的前面一层层舒缓的山梁在蓝天的背景上描出一道道优美的曲线，碧绿的漫草地上，游荡着黑色的牦牛和白色的羊群，河流静静地流淌，岸边如茵的草地上点缀着缤纷的野花，山湾里鳞次栉比地坐落着别致的藏房。若是在清晨或黄昏，太阳低斜地照着，河水、山岗、草地、树木、藏寨、牛羊都被神奇的光线渲染得浓重而夸张。

      道孚最美的是八美镇，这个地方是高原美景的浓缩，有“油画世界”的美誉。在这里，从任何一角度向任何一个方向看去，都是一幅美妙的风景画，青青的草坡、黄色的青稞地、伟岸的大树，蜿蜒的河流、错落的藏寨，一切都组合得那么合谐而有韵味，一切都被阳光涂抹得明丽而耀目。到了秋季，高大的白杨的叶子变得黄里透红，在湛蓝天空地衬托下，辉煌夺目，令人想起童话的谜宫。

      驱车在公路上行驶，窗外是一幅巨大的画卷在徐徐展开，黄红青白蓝各种色块无休无止地释放着魅力，令人无休无止地惊奇感叹，也令人不由地发问：为什么造物主把美不胜收的景色都打造在了这一个地方？在这样的时候，往往会遇到这样一种令人震撼的情景：路边三三两两的小学生们见汽车急驰而来，便立正站定，将小手举过头顶向车里的行旅者庄重地敬礼，他们的脸上还带着纯真的笑容……这种时候，你就会深深地被感动、深深地被渗透，倾刻间会觉得窗外的树木、山岗、草地和藏寨让人想到的不仅仅是一些地名。

      道孚县有许多著名的景观，如玉科草原、灯笼草原、雅拉雪山、扎噶神山、勒德学姆山、乾宁山、阿米舍佛山、八美石林群等。

      石林群距八美镇仅几公里，位于317国道旁，分布面积5平方公里，是远古海洋悄声退却后海底隆升形成的岩石景观，远远看去，形若群山聚会，峥嵘起伏、嶙峋突兀，走近细看，有的如柱、如笋、有的如蘑菇、如莲花，有的似宝剑似奇兽，千姿百态。这些石林随季节变化色彩，秋为银灰、夏季多为苍墨色。

     玉科草原是境内一条森林地带中的草原牧区，玉科河经流全境，与大渡河交融在嘉绒藏区的观音桥地界,是康巴康区与嘉绒藏区的一条绿色走廊。其草场广阔,景色美丽,素有“天山风光”之称。雅拉神山位于道孚东南，与康定、丹巴县交界，山上有冰川、瀑布、湖泊、温泉带，植被茂盛，属现代立体自然景观结构。藏文古籍《神山志易入解脱之道》中对这座山有记载，称之为第二香巴拉。

     这座神山海拔5820米，为青藏高原大雪山脉第二高峰，与贡嘎山遥相对应。山顶终年积山，在晴空下银光闪闪，数百里外就可看到他的壮丽雄姿，是史诗《格萨尔王传》提及的四座神山之一，有东方白牦牛之称。从康定塔公草原望去，它似莲花宝座，从西边的龙戈山望去，它象银白的皇冠 。山上有几处现代冰川，有60米高的瀑布。瀑布下方便是拥措神海，也称玉石海，翠绿、深灰、褐黄、淡黄四色并存。神山四周分布着许多高山峡谷，风光秀美，气象万千，其中以八美的雅拉风景区最为诱人，那里有雅拉英措湖，被藏民视为圣湖。

     道孚的另一种景观是山湾里安祥而宁静的藏寨，西方人曾称之为“神仙居住的地方”。鳞次栉比的藏房，美得令人吃惊，称为藏区一绝。这些房屋造型极美，造价极高。高梁厚柱，饰以雕镂饰物，融民族建筑、宗教、文化、艺术和风情于一体，观之富丽堂皇。这些藏房不论是纯藏式还是藏汉结合式，都为一楼一底或二楼一底，俗称“崩科”，以圆木做骨架，筑石墙或土墙为崩科框架，品字型滴水檐，外表棕白两色构成，白色屋顶白色主墙，滴水檐和门窗等木结构均为棕红涂料涂染，其间配以红蓝图案，远远看去，象儿童的积木。

     院坝里屋顶上偶尔有着藏服的女子或穿红衣的喇嘛走过，寨子笃然间就变成一幅生动的图画。偶尔走进一家民居，只见室内精雕细刻，疏密有致，色彩艳丽，每个图案和图画都是一个吉祥物或一个传说故事。这种建筑已沿袭了几个世纪，因为它符合当地地理条件和气候条件，也与本地藏民们的生栖状态和文化传统相吻合，所以并没有因社会的变化而改变。

     道孚地处甘孜州中部，东可到丹巴，南可到康定，北可到炉霍、甘孜，西可到新龙，在古代是东西南北交通的要冲，是茶马古道上一个大驿站和货物集散地。历史上因为辖制权的频繁变移，这里也是民族迁徒的大走廊，先后有氏羌人、蒙古人、西夏党项人、木雅人及汉人迁入，明清时期，道孚商贸发达，本地官商、寺庙商、贵族商和民间商，分别把生意做到了拉萨、成都、雅安甚至更远的地方。四川、陕西、河南和江西也有商人在此经商或采金，其中一些最终定居下来，并与当地土著融成了一体。现在，他们的服饰、语言、信仰和生活习俗已与当地藏民没有明显区别，唯一能知道他们来自汉地的，是他们的藏族名字前面往往加有汉族的姓。

     奇怪的是商贸的繁荣、交通的发达和外族的迁入，并没有冲毁这里古老的本土文化。各个区域都相对完整地保留着他们的传统和习俗。最为典型的是鲜水河畔的扎巴大峡谷，那里保留的走婚习俗被称为人类进化的活化石。在扎坝大峡谷的扎巴人家里，没有夫妻，母亲是家的核心，子女长大正式婚娶的很少，青年男女到了一定年龄就找“呷依”，之后男子开婚走婚，夜晚到女子家去居住，清晨离去。

      男子首次去走婚必须要经过夜里爬墙的考验，因为扎坝人的石砌雕楼很高，爬墙时手持两把尖刀，轮换扦入墙缝以助攀爬。这种攀爬很危险，摔死了就认命，爬不上去就是无缘，只有爬上去才会被接纳。总之，第一次不能从大门进，那样会被逐出。道孚，造物主创造的画廊，人神共居的乐园；道孚，多元文化的走廊、藏房艺术的宝库。