◎董祖信

位于青藏高原向四川盆地过渡地带的泸定，历史悠久，古道漫长。大渡河纵贯全境，长达80余公里。河东的邛崃山脉，群山嵯峨，峰峦秀丽；河西的横断山脉，险峻挺拔，银光闪烁。蜀王贡嘎，主峰高达7556米，像一柄银色的宝剑直指苍穹，映衬兰天。曲折蜿蜒的古道，蚁转蛇行，附山临涧，像一条洁白的银线把沿途的乡镇、村寨贯穿，把和睦相处的十多个兄弟民族和伟大祖国的西南边陲紧紧相连。古道是一部历史，它记载了昔日的贫穷落后，今朝的繁荣富强，还将记载更加灿烂辉煌的明天。

泸定因康熙大帝“诏从所请”，于康熙四十四年（公元1705年）初，动工修建，康熙四十五年四月初四日（公元1706年5月15日）合龙告竣的铁索桥（又名泸定桥）及1935年5月29日，毛主席、朱总司令率领的中国工农红军长征抵达泸定，22勇士冒着枪林弹雨，取得了“飞夺泸定桥”的辉煌胜利和1935年10月，毛主席《七律。长征》诗中“大渡桥横铁索寒”的诗句而闻名全国。一提起泸定，人们就会想到集历史文化和红色文化于一体，横跨于大渡河上的泸定铁索桥。很少有人想到远古筰都的悠久历史和古老春秋。

延续千年的溜索桥和古人吟咏

“东环泸水三千里，西出盐关第一桥”的泸定桥建成以前，人们是怎样逾越大渡河天堑的呢？矗立于泸定铁索桥东桥头亭对面的《康熙御碑》中写道：“蜀自成都行七百余里，至建昌道属之化林营。化林所隶：曰沈村、曰烹坝、曰子牛，皆泸河旧渡口，而入打箭炉所经之道也……”。纵贯泸定全境八十余公里的大渡河，两岸居住十多个兄弟民族，仅凭三渡口是不能满足其交通往来需要的。远古的泸定，长河两岸森林茂密，雨量丰富。汹湧澎湃的大渡河水，在邛崃西山和横断山之间咆哮奔腾。特别是夏秋之间，洪水暴涨，木船、牛皮船都根本无法渡河，长河两岸十多个民族间的人员来往和物资交流就此中断。于是世代相互依存，和睦相处的筰都夷和牦牛夷等部族的人民，就地取材，砍来竹子，剖竹为篾，编篾为圆形中空的蔑索（俗称篾龙），长达数十丈，贯以结实中空的木筒（俗称溜壳子），然后施索于两山之间，横跨于大渡河上，架成了溜索桥。要过河时，在筒下系一横木，曰：骑马棒，人跨其上，以绳缚身于筒，然后双手攀援过河，这便是远古筰都夷和牦牛夷物资交流，人员往来渡河的溜索桥，当地人把过溜索桥称为“过索子”。

“……由于秦汉之际，康区东部羌部与蜀、邛的接触多在大渡河东岸地区，其人多靠溜索往来于两岸，内地人见而骇异，故称其人为‘筰人’。于是，大渡河两岸北迄金川，南至石棉一带的羌部俱被称为‘筰人’。筰人与蜀邛之人市易之地，在大渡河东岸今泸定县之沈村。外人见筰人多聚于此，因称之为‘筰都’”（任新建《论康区民族史中的几个问题》）。“牦牛王……在泸定的咱威与沈村间架设溜索桥成功后，沈村成了西南最大的农牧市易中心，称为‘筰都’。汉武帝在此置沈黎郡，领20余县（任乃强《民族研究文集》）”。筰都沈村的溜索桥不仅渡人，而且运送各种物资。溜索桥分‘陡溜’和‘平溜’两种：陡溜于同一地点架两根溜索，由河东到河西则东高西低，河西回河东则西高东低，主要为省力；平溜有在溜壳子下用绳拴一结实的长形篾筐，人坐筐中，溜壳子上拴一根回索由人拉渡，从东到西则西岸的人拉，由西到东则相反。本人曾渡陡溜，也渡过平溜。陡溜因无回索，在即将到达彼岸的溜索弧形谷底时，要以手攀援，有时要歇几回气方能到达彼岸。唐代独孤及有《四言诗》记之：

复引一索，其名为筰。

人寻半空，渡彼绝壑。

清代四川巡府能泰给康熙皇帝的奏折中描写泸定溜索桥的奇险：

高崖夹峙，一水中流；

雷犇矢激，不可施舟楫。

行人援索悬渡，险莫甚焉！

近代贺觉非《七绝。咏溜索桥》：

空中长索连南北，腋下溜筒任往还。

彼岸未登心力怯，津梁如此古难攀。