◎向秋阿姆

   我们曾无数次穿过嘎金山上直入云海的古树林，在草甸上挖贝母，在雪山顶上采撷雪莲花和堆砌象征卸去疲劳的石塔，时有身手敏捷的大大小小的动物“嗖嗖”地从不远处穿去，留给人几分恐惧和惊喜。鱼波虎湖像一面清澈的明镜镶嵌在雄伟的嘎金山顶，传说虎湖里有一对金鱼，还有很多珍珠宝石，地质学家曾专门修通便道，住在湖边历时几个月研究勘探过此事。每逢干旱时，龙绒寺和附近村民就会把一对银制或铜制神瓶放在湖里，以此求雨。我们把随身携带的东西往草甸上一扔，去朝拜这些圣湖。湖边总有不知名的动物在恬静地喝水戏耍，看见有人来便一溜烟似地消失在皑皑的山垭口了。我们口念简单的真言，将圣湖转三圈，然后磕三个响头。有时俏皮的同伴无意中“啊嘿嘿”地吼叫一声，还没来得及去阻止，雨点就像谷物般打落在身上了。

   嘎金雪山不远处是康区十三座黄教大寺之一，龙绒噶丹佩吉岭——龙绒寺。五世达赖于第十一胜生周火羊年（1664年）创建，甲子恰噶喇嘛（第一世巴公活佛）为第一任堪布。龙绒寺座落在日龙乡原龙绒村正中央，其山顶犹如双龙戏珠，山脚犹如金鱼对游，地面呈八瓣莲花状，龙绒寺建于“莲花”之中。寺后是洁白的“扎嘎尼布”山神，面白、马白，面带笑容，左手持财盘，右手持枪和绸缎，七世达赖撰写了“扎嘎尼布”山神熏供文，龙绒寺在煨桑时诵读此文。左边是盛怒逼人的“达青同孟”山神，此山神，面黑马黑，左手持肺与心，右手持宝剑，显得很威武雄壮。龙绒寺与翁佳、固顶、新艾、德龚等寺庙在党的民族宗教政策的光辉照耀下，在寺庙主持活佛的正确引领下，法苑净廉，香火日盛，造福众生，早已成为广大信众依托心灵的圣苑。

   三四月，满眼绯红的数里桃花；五六月争奇斗艳的浪漫杜鹃；八九月琳琅满目的本地农副产品；秋日里，妖娆娇羞的红叶；冬时，热烈豪放的阳光下，各族儿女跳起韵律悠扬的弦子与锅庄，这就是情舞的故乡，壮美的得荣，温情的太阳谷……

   近几年来，得荣县委政府以党的十八、十九大精神为指导，以习近平新时代中国特色社会主义思想为统揽，牢牢把握稳中求进的工作总基调，团结带领全县各族干部群众，攻艰克难，开拓进取，精心组织实施“六大战略”，创下了有目共睹的佳绩——日益崛起的因都坝是最成功的移民搬迁的典范，精心打造的瓦卡是最有力的灾后重建的标榜，也是得荣南门交通要道上集民族和现代化双重特色的新型重镇，可与浪漫国度——法国的波尔多葡萄媲美的酿酒葡萄将成为龙头产业，脱贫攻坚这棵菩提之树的荫庇也早已惠及全县上百个村村寨寨……

   从今往后，得荣县委政府必将一如既往地关注关心得荣的命运，视得荣的建设发展为己任，把自己与得荣的兴衰命脉相连，也必将以更加高远的目标，以更加利他的善举，引领数万名得荣儿女迈步走向更加幸福和谐的新征程。

   就拿我的家乡鱼波村来说，脱贫攻坚等各类民生政策在村里全面开了花。村里通路通电通网，如今的年轻人早已不知“孟志多巴”和“扎里”为何物。他们通过电视手机等媒介了解外面的世界，加大与外界的联系，谋求致富的新路子，村民生活蒸蒸日上。每次返乡，我总喜欢爬上高处俯视整个村庄，把村里几十年来的变化尽收眼底，眼中时有泪花婆娑，内心感动过后就是感恩。

   儿时，老人们心有余悸地讲述的关于鱼波村由来的传说又一次萦绕于耳旁：最初开辟天地时，佛祖为每个地方进行了起名加持，走到最后才发现有一处村被落下了，于是说：这个村就叫“鱼波”吧！意为落忘者。据说如果一个地方没有得到佛祖的起名加持，这个地方就会成为“日格”。“日格”是类似于非天地阴非神人鬼的第四界中的第四种人，他们身子微小，可钻入洞穴里睡觉，倚着驴粪晒太阳，过着完全与世隔绝的生活。如今正因为有了党的领导，才有了村里翻天覆地的变化，才有了村民跃然于言表的幸福的笑容，曾经偏僻落后、信息闭塞的鱼波村才没有成为现实中的“日格”。

   而今的得荣，恰似一个亭亭玉立风华正茂的大姑娘，吸引着四面八方宾朋灼热的目光，又似一位和蔼可亲善良虔诚的慈母，用她博大的胸襟紧紧守护着数万名子子孙孙。作为一个土生土长且吸吮着得荣母亲的乳汁长大的人，我总感觉肩上有一份看不见摸不着却也沉甸甸的责任，这片热土上还有许许多多如我般的人，以得荣之忧而忧，以得荣之乐而乐。