◎金泽花

其中值得一提的画家有：仁真朗加与梅定开。仁真朗加在版画方面的创作经验及组织能力，加上梅定开造型方面的强有力支撑，开创了“新藏画”的创作语言形式，为传统唐卡艺术与现代美术的融合发展做出了突出的贡献，成就了甘孜州“新藏画”；成就了精品——《岭·格萨尔王》《一九三六年朱德会见格达活佛》《雪山儿女》《藏王松赞干布》《花仙卓瓦桑姆》等。多年来，仁真朗加为了在传统艺术的基础上，让唐卡产生出新的生命，担负起了繁重的组织工作，把许多藏、汉画家一次又一次地组织到这个意义重大的探索和创作实践中。为了这一理想，他从不计较个人得失，也从不在意自己所付出的劳动，而是默默地为画家们服务，认认真真地创作、研究，当第一批新藏画创作出来并在北京展出时，他则非常热情地一一介绍推出创作班子中的画家们。当甘孜“新藏画”享誉国内外，优秀画家辈出，他及时申请成立了“甘孜州藏画研究院”，对甘孜州藏画的发展作远景规划，加强对年轻画家的培养，给予年轻人专业上的指导与鼓励和经济上的帮助。

尼玛泽仁、洛松向秋为十世班禅大师画师。尼玛泽仁作为开创“新藏画”的骨干之一，除创作了一批优秀作品外，还在西藏扎什伦布寺五至九世班禅大师灵塔内为十世班禅大师绘制巨型壁画肖像，创作了再现自唐代藏汉结盟到元代吐蕃正式成为中国的一部分的过程的作品《文成公主弘佛图》和《元蕃瑞合图》。十世班禅大师圆寂后，创作了《佛门盛世》，为十一世班禅灵童造像，在全国美展中获得银奖。借改革开放的春风，曾在美国、英国、法国、等多个国家和地区的博物馆、美术馆举办个人大型画展和联展，曾获国务院新闻办、外交部、文化部嘉奖。洛松向秋年轻时师从嘎玛噶孜画派和勉唐画派的优秀前辈，在他的唐卡作品中，他将各个画派的精湛技艺融会贯通形成独特的风格。其多幅唐卡作品被藏传佛教寺庙及各界名人收藏，作品《飞骑弋射》及与格桑益希合作的《唐东杰布》均由中国美术馆收藏。

格桑益希是藏族传统绘画艺术的挖掘、开拓者，著有《西藏美术史》，是最早涉猎版画艺术，并有所成就的甘孜州画家之一。他创作的藏族历史人物《唐东杰布》（与洛松向秋合作）和描写现实生活的《吉祥路》《雪域长青图》既保留了民族传统艺术的神韵，又有新的开拓与开展，在国内外影响很大。

翔秋志玛（王芳馨）是甘孜州第一位有实力的女画家，勤奋而多产，题材涉猎甚广。早年有入选全国第五届版画作品展的水印木刻作品《早晨》（与仁真朗加合作），荣获第六届全国年画评奖优秀奖的《酒歌》，还有在“民族百花奖第八届中国各民族美术作品展”中荣获优秀奖的《圣灯》，都令人过目难忘。她与陈秉玺合作的《十世班禅大师藏区巡游图》获得了全国第九届美展优秀作品奖，其他多幅作品曾赴世界各地展出。

洛加泽仁（白瑞）是四川美院民族班学员，毕业后直升本科学习雕塑。在大学期间，他参与了著名主题雕塑《收租院》和《大树新愚公》的创作。1968年，在叶毓山教授的带领下，参与创作了毛主席像（存于原成都军区大院）；1969年，他以优异成绩毕业并继续从事他的艺术实践活动；1989年，他接受十世班禅大师的委托，为其本人及其经师塑像，成功创作了十世班禅大师的写实雕像并引起轰动，中央电视台新闻联播对他和他的作品进行了特别报道。这尊像现供奉于青海塔尔寺，每年都有许多来自世界各地的佛教徒对其进行瞻仰。他的作品极具民族气质，代表作有《格萨尔的传说》和《十世班禅大师》，另有《山鹰》《藏寨民兵》《草地黄昏》《牧童》《康巴儿女》《拥抱新世纪》等反映藏族人民现实生活的优秀作品，多次入选全国美展并获奖。1985年，康定民族师范专科学校在甘孜州康定县姑咱镇落成，设立美术系，白瑞任系主任，向新元、刘登桂、邓世铭、刘洵等担任主要任课教师。并开设“传统藏画”（唐卡）临摹课，从此，开启了培养甘孜州美术创作人才的另一扇大门。