◎董祖信

大清道光三年石碑，位于化林坪东北侧公路边，《果亲王诗碑》的东面，坐北面南。碑的顶部为半圆弧形，碑高158厘米，宽80厘米，厚18厘米。碑底座高12厘米，长98厘米，宽72厘米。碑文从左到右，竖排为楷书汉字。

碑文曰：“窃我化林营，设处偏壤，地脊山城。凡入伍年久者，虽差操无误，而一旦精力尪羸，势必辞退出伍，未免晚景凄凉，处无生活，艰窘情形，深堪恻悯。是以昔蒙

前任宪主罗公印伏远，准其公议：如遇辞故陞迁者，阖营分等捐帮，以期资助。查碑载:入伍以（应为“已”）满十年者，公捐三等；二十年，捐二等；三十年，捐一等。如年限稍有不足及复充者，均不准帮助等。因虽稍称公善，惟查历年事故出伍者，其中稍有不及数月日之限期，而眼盼竟无分厘之捐助，甚至复行投充之丁，只有帮出而无帮入，殊亦诸多苦况，未免恻然。今予等閤营公议，除以往辞故者不计外，如嗣后遇有陞迁、残废、病故及阵伤、亡故、辞退者，俱公议入营扣满五年，在六年以上不及十年者，每丁捐帮四等银二分；又自十年以外至十五年者，仍帮三等银三分；如十六年以上，不及二十年者，帮二等银四分；二十年至二十五年者，仍帮一等银五分；如二十六年不及三十年者，帮特等银六分；如满三十年以外，概帮超等公捐银七分以上。无论复伍更名，均计算年月，一律捐帮，方昭利济，俾期平允。但此外，恐有年力精壮，甫经限满，冀图捐助者，未免纷纷言辞，殊非体制，亦不可不明定章程。

今议以兵丁内，如有实在残躯、事故及因公挂误并勒令辞伍等情，仍按年捐帮外，倘遇有滋事开革以及年岁二十以外至五十岁者，精力正壮，概不准其贪捐辞退，以杜其觊觎之念，以利其向上之心。如是等公议条程，合词具禀

恩宪何公印胜先俯察，鸿夺批准外，合再勒石刊载，以期易贵中庸，则沾泽无暨矣。是为序。

大清道光三年（1823年）岁在癸未夷则上浣合营公立”

碑文语言精练，表达准确，文句通顺，叙事清楚，考虑周详。在今天看来，是最早的自筹资金，互帮互助的一种“养老保险”。据《雅州府志》载：“雍正13年，达赖喇嘛回西藏，改设泰宁、宁安、德靖三营，兵1300名，统令泰宁。副将军率领减撤兵丁700名，合之化林兵300名，共兵1000名，驻扎化林，分左右二营，设都司二员，千总二员，把总四员，以昭体制。……”据当地老年人讲：“化林坪平时常驻营兵不少于500人，每月按时发给饷银，足以养家。”所以街道齐整，商贾云集，市场繁荣，非常热闹。

人总是要老的，这些营兵“虽差操无误，而一旦精力尪羸，势必辞退出伍，未免晚景凄凉，处无生活，艰窘情形，深堪恻悯（道光三年《碑记》）。”于是营兵中的智者想到了集体“捐帮助困”，相当于私人自筹资金、互帮互助、人人共享的“养老保险”，解决了营兵老病力衰被辞退后，饷银断绝，晚景凄凉的处境。这一公议条文经前任长官罗伏远同意，后任长官何胜先批准后，于道光三年（公元1823年）勒石刊载，并予实行。当年化林营的营兵，每人按“辞退出伍者”的年限拿出2-7分不等的饷银进行捐帮，人人如此，大家马儿大家骑。对在职人员来说，应该算是比较公平合理、行之有效的；对辞退出伍者，也是一笔不小的可观数字，安排计划得当，应该也能养老送终。宣统三年，辛亥革命爆发前，辞退出伍的人员，既有帮出，也有帮入，一点都不亏；同样宣统三年，辛亥革命爆发后，清帝逊位，树倒猢狲散，散伙的营兵就亏大了，他们入伍以来，只有帮出没有帮入，饷银停发，生活来源断绝，只好各自谋生，四散江湖，真是冤哉枉矣！

当年的营兵，早已作古，留下的石碑，至今还矗立在化林坪东北面的大路边，向我们诉说着那些如烟的往事和远去的历史。