◎刘忠俊

开脸和上金

施色完成后，要用重色线重新勾勒。唐卡勾线分为：平勾、浊勾、衣勾、叶勾、云勾等几种方法，针对不同物象使用不同的笔和笔法。对应成十八描，有：铁线描、游丝描、屋漏痕等，还有一种称为“箭勾勒”的衣纹画法，是唐卡绘画独有的线描形式。这种画法的特点是“凸粗凹细、粗头细尾”，其勾勒效果具有独特的力量美感。勾线条是否成功，成为评价一幅唐卡作品优劣的关键因素，而其中最重要的就是开脸。

开脸就是刻画出佛、菩萨的脸庞和五官。开脸是有仪式感的，前一天，画家就要沐浴更衣，好好休息，要把最好的精神状态留给次日的开脸工作。开脸后，就开始给唐卡上金。用纯黄金制作的金粉在画面上点染、平涂、勾线；然后还用宝石笔来打磨和镂刻，这个步骤称之为“磨金”和“刻金”。经过打磨和镂刻的地方会变得闪耀，而其他地方保持哑光的效果。于是金在画面上就不再是单一的层次，而让画面显得更丰富灿烂。

装帧悬挂

唐卡完成绘制后，接着就要进行装帧。早期唐卡的装帧方式主要是用两块梯形布缎相缝缀，布缎上下两端各包裹着一根木质横梁。有了这两根横梁的牵引，在悬挂时画面会被绷得很平整，在收纳时作为卷轴，既方便携带又足以保护画面。

普通传统装帧。画面四周都由锦缎缝缀而成，样式近汉式。不同的是，唐卡裱边有一定的比例。现在的通行的方法是：以一幅唐卡画面的高度的一半作为画面的下半部衬边，下部衬边的一半作为画面的上部衬边；上部衬边的一半作为两边衬边；下半部分衬边要向两边展开，且有一定比例的斜度。上、下两部分锦缎的中间要装饰“门”。德格嘎玛嘎孜派唐卡的装帧比例又有所变化，把中层衬边加大、拉高，使得装帧后的画面显得更气派庄严。

装帧色彩以蓝色、黑色、深红色等深色为主，装帧不能抢画面，而要突出画面。以金纹锦缎为主的豪华装帧，使唐卡更为圣神而精美。选择用缎面的原因是它容易和画布相结合，便于二者熨帖地缝合在一起。其次，锦缎在涉藏地区很珍贵，用珍贵的材料来装帧，表示对表述对象的尊重和敬畏。另外，在游牧迁徙生活中，厚重的锦缎可以妥善地包裹、保护画面。画面之上覆盖着轻薄黄色丝绸和彩带，平时可将丝绸彩带放下，保护画面。唐卡挂起来后一般要将黄色尘帘收起来，收帘子是有讲究的，十多公分为一折，一层一层地折上去，折到上部三分之一处，右手把尘帘从中间捞起来，然后穿过顶端细线再垂下来，宛如一朵盛放的花。不需要观看时，就可以把尘帘和彩带拉下来保护画面。

画背面佛菩萨的额、喉、心处要写上藏文“嗡啊哄”象征“身语意”，然后请高僧大德给唐卡举行开光仪式。经过开光的佛像不再是单纯绘画作品，而是符合宗教仪轨、有神灵入驻的供奉品。开光后的唐卡最好是悬挂在寺庙殿堂或信众的经堂里，场地有限也可悬挂在书房或者客厅，忌挂在其他不洁场所。

唐卡的第一用途就是“供奉”。信教群众会将唐卡视做佛菩萨的象征供奉在家里。第二种用途则是“观修”，信众通过观看唐卡内容观想修持相关密法。第三种用途是“引路”，藏传佛教信众认为：人都有生老病死，在这些时刻往往都需要一幅属于自己的唐卡。特别是在人逝世之后，唐卡上的本尊可以帮助亡魂度过中阴关。第四种用途就是审美。唐卡具有独特历史、文化和审美价值，所以现在很多人都喜欢收藏、欣赏唐卡。