金刚怒目、八仙过海、女娲补天、耶稣履海、师徒渡河、济公扶危……20余个闻名中外的神话故事场景和历史人物形象铺展在18平方米的画作长卷上，不但未见繁冗混杂之感，反而自然协调之感扑面，处处充盈着唐卡古韵在新艺术长河中流淌的“影子”。

内容让人耳目一新、形式教人眼前一亮的新颖创意之作名为《融》，出自非遗传承人、四川省“金熊猫”奖先进个人、甘孜州返乡入乡创业明星、甘孜州德吉唐卡文化传播有限公司负责人呷绒翁都及其团队之手。数名画师精心绘制近两年半时间，这幅新题材唐卡画作得以于近日大功告成。

远观，整幅画作色彩妍丽浓烈，无中心构图却空间连贯；近看，人物景细节处纤毫毕现，线条极繁复却纹丝不乱。天上彩云团抱，地上山石起伏；亭台楼阁拔地，寺庙宫观矗立；青绿山水之间，或行船泊舟、或讲经传道、或各显神通、或普度众生、或扬善惩恶……

与传统唐卡一贯构图饱满、中心位置突出主要对象不同，眼前这幅长9米、宽2米的画作，大面积绘山画水、铺陈景致；更有意思的是，这方山川湖海天地里，不仅共存着中西方神话故事及历史典故中的人神物，他们之间还在此交往交流，尽显多元文化交融互鉴的风韵和气象。

而如此别具一格的创作灵感，源自呷绒翁都的内心写照，“我尝试着将与时俱进的新理念融入唐卡这一古老的艺术表现形式中。为此，我愿集各家之所长，致力长期实践并探索发展一门具有旺盛生命力的新艺术。”一直以来他都认为并且愈加坚信，“唐卡不囿于宗教反而更具价值！”

即使类似的想法时常让他收到诸多不同的“声音”。但不论外界的“声量”有多大，都从未影响呷绒翁都创作创意唐卡的坚持。《融》便是在此想法观照下顺势而作的新题材唐卡。“创新并不意味着不遵循传统。青年一代唐卡画师更应在扎实打好传统技艺基本功之上，再谈打破墨守成规。”

呷绒翁都告诉记者，1985年出生于德格县麦宿镇一绘画世家的他，自幼显现出对绘画的浓厚兴趣和艺术天赋，5岁起就跟随父亲叔父学习通拉泽翁大师法脉噶玛嘎孜唐卡画派；刻苦学艺十余载，不仅成为画派画师佼佼者，还意外获得前往清华大学美术学院山水画高级研修班学习的机会。

曾经以为“唐卡就是全世界”的他，在这段难能可贵的外出求学经历中重新审视，由此了解到自己过往的见地管中窥豹、可见一斑。2013年底，第一次远赴北京的呷绒翁都，对雪域高原外的大千世界充满好奇；自此，师从国家一级美术师王界山，在首都高等学府开启学习中国山水画的生涯。

虽然仅半年研修时间，呷绒翁都坦言，导师王界山师法自然、自出机杼的高超技艺令他叹服不已，更令他终生受益的是其丰富的艺术实践经验。他说：“导师让我从习以为常的审美惯性中跳脱出来，开始认真思考传统与现代、东方与西方、主观与客观、艺术与生活、因心造境与对景写生一系列问题之间的关系。”

在这一大美术观念积极作用下，呷绒翁都的艺术创作思路不断拓展，艺术综合能力也不断提高。他一边反复练习和完善精进噶玛嘎孜唐卡画派传统技艺，一边尝试将国画构图、工笔描摹和水墨渲染等技法运用于新题材唐卡的创作中，力求笔下作品既要栩栩如生、形制庄严，又能传神喻情、耐人寻味。

“《融》这幅画作，人物多、景致多、细节刻画多，是我践行唐卡创新理念的一次大胆尝试，也是我寻求开启民族文化、民间美术、现实生活和当代文艺融合的一场视觉艺术对话。”呷绒翁都表示，今年7月13日州委召开德格县工作座谈会给他以极大的启发和触动。

在他看来，唐卡是中华民族文艺百花园中一朵来自雪域高原的艺术奇葩，想要处理好继承与创新的关系，更需在增强对中华文化认同的基础上来推动优秀传统文化传承发展，构筑中华民族共有精神家园。他接下来将在追求精修画艺的同时，着眼于挖掘唐卡古韵，在艺术长河中奋力向前。记者 李娅妮