新龙“十三节”，是我州新龙县所独特的节日，其隆重程度一点也不亚于藏历新年和春节。藏区过藏历新年，新龙人却把藏历腊月十三节过得热热闹闹、欢欢喜喜、团团圆圆。远在他乡的游子都要在十三节到来前夕千里迢迢从外地赶回家与亲人团圆。

   处于我州腹心地带的新龙县像一块绿宝石镶嵌在雅砻江畔，新龙藏语为“梁茹”，也就是森林间的峡谷的意思，良好的生态环境使新龙成为一颗藏在深山中熠熠生辉的明珠。

   过年是老百姓最隆重、最热闹的节日，虽然距离藏历新年还有将近半个月，然而散落在雅砻江畔的新龙的乡村却已经弥漫着节日的气氛了。

   “十三节”是新龙县所独特的节日，其隆重程度一点也不亚于藏历新年和春节，新龙人过十三节在民间有三种广为流传的传说，一种说法是雪域雄狮岭·格萨尔大王征战四方到达新龙的日子恰逢藏历腊月十三，所以当地人便把这一天作为自己最隆重的节日来过。另外一种说法是当地高僧智慧禅师喜绕降泽元朝初年进京拜见忽必烈时被封为瞻堆本冲，意思是新龙挽铁疙瘩的官，喜绕降泽受印回新龙的日子也是藏历腊月十三，新龙人把这一天定为自己的年。还有一种说法就是新龙的民族英雄布鲁曼不堪忍受土司头人的剥削，率领农奴武装反对农奴主，经占卜打卦，率兵出征日定为藏历腊月十三，军队途径之地群众都以节庆的形式迎接，布鲁曼揭竿而起的日子——腊月十三就被确定为新龙的新年。

   不管哪种传说，新龙人与十三结下了不解之缘，于是藏区过藏历新年，其它地区都过春节的时候，新龙人却把藏历腊月十三节过得热热闹闹、欢欢喜喜、团团圆圆。远在他乡的游子都要在十三节到来前夕千里迢迢从外地赶回家与亲人团圆。

   藏历腊月十二是新龙人最忙碌的日子，相当于农历的除夕，男人们把从山上砍来的桦树枝用白马鸡毛或是白羊毛串连起来，与他们精心制作的涂有红色或者绿色的木刀、木剑在十三这天敬奉给山神，在他们看来，白马鸡毛或是白羊毛是山神喜爱之物，木刀、木剑为山神惩治邪魔必备之物，如此山神便可以护佑一方平安了。过年就图个吃，新龙人过十三节准备食物一点都不含糊，把最好的酥油、奶酪、牛肉等等全都拿出来丰丰盛盛地摆满一桌。琳琅满目的食品虽然要等到十三那天家人团聚时才能共同食用，丰盛可口的食物让人看着就已经垂涎欲滴了。在新年来临前夕，新龙无论男女都要精心梳妆打扮自己，容光焕发地迎接着新年的到来，新龙男子的头饰独有一番韵味，红发辫驰名藏区，据说这与新龙人曾经经历过惨烈的战争有关，虽然鲜血染红了头颅，然而新龙人威武不屈的精神激励着后人，红发辫就是新龙人这种精神的最好诠释，因此红发辫又称英雄结。红发辫使得新龙男子汉英姿飒爽，康巴汉子神韵十足。

   夜幕降临，静谧的村庄开始热闹起来，村庄里的男女老少都点燃了麦秆做成的火把，在自己的房前屋后口念咒语驱除妖魔鬼怪。村民们从自己的房前屋后开始，家家户户的男女老幼都边手持火把向空旷的田野聚集，边呼喊着妖魔鬼怪的名字，然后共同把火把扔到一起形成熊熊大火，人们把鞋里垫了一年的草垫扔进火堆里烧掉，然后在火堆上跳来跳去，预示霉运到头，好运即将开始。这看起来是一项村民集体参加驱除鬼怪的传统仪式，现在已经融入了很大的娱乐成分，不过村民的愿望却是美好的，大家都希望妖魔鬼怪永远远离村庄，希望来年风调雨顺、五谷丰登。

   新年的第一天，男女主人各有分工，女主人起床后，首先生火，袅袅炊烟从家家户户的房顶升起，村庄被袅袅升起的炊烟笼罩，使得整个村庄充满了诗情画意。新龙的许多村庄由于用水极不方便，女主人便背上水桶到村外背水。新年背到的净水藏语叫曲章，也就是万物复苏取新年的第一道水，无论祭神、熏烟，还是洒在人和牲畜的身上，都是十分吉祥安康的。因此勤劳的女主人通常会把家里的水柜全部背满。新龙的水柜别具一格，每家每户都会有若干个水柜，从水柜盛水的多少可以看出女主人的勤劳程度，因此在新年的第一天，女主人都会争先恐后把家里的水柜全部背满。女主人忙得不亦乐乎，男主人也没有闲着，一切过节的食物准备妥当之后，男主人就会打开大门迎请各路山神，希望把山神请进家门以后，家庭和睦，丰衣足食。新龙人对英雄格萨尔顶礼膜拜，因此在请山神的同时，口中念念有词，把格萨尔大王和他的30员大将一起请进家门，在他们看来，有了格萨尔及其大将的护佑，家里就会强大无比，无人敢欺侮。初升的太阳温暖了整个寨子，袅袅桑烟便从家家户户的屋顶升起，在太阳的照射下，村庄显得祥和而生机勃勃。袅袅升起的桑烟仿佛让主人看见了来年风调雨顺、五谷丰登、牛肥马壮的喜悦。这就是藏区常见的煨桑，一种千百年来传承下来的习俗。

   经堂是藏家人最圣洁神圣的地方，在庄严肃穆的气氛中，请喇嘛念经保佑平安是新年中各家各户必不可少的程序，于是经堂里喇嘛的念经声寄托了主人对来年万事顺心的祝福。在忙碌中，村民们迎来了新年的第一顿早餐，与其他地区不同的是新龙人的第一顿早餐非常丰盛，相当于团年饭。这个时候，家人欢聚，笑声不断，每家每户都洋溢着温馨和睦的氛围。

   正午时分，村里的小伙子身着节日盛装，手持木刀、木剑，肩扛松星到神山去祭山神，将木刀、木剑和松星插在神塔上，他们认为这样做就可以全副武装山神了，任何妖魔鬼怪都不敢来侵扰村庄了。小伙子们在神塔旁边点燃柏枝，撒上青稞酒、糌粑、酥油、茶叶、大米等，然后围着白塔转经，呼唤着各种动物的名字，喇嘛在一旁齐声祈福。新龙人特别注重过十三节，所有让人兴奋的娱乐活动都会在十三这天下午在村子里隆重上演，村民不仅是各种娱乐活动的参与者，更是最忠实的观看者。

   赛马是藏区群众常见的娱乐方式，男子汉们牵出自家最好的马，在收获以后的田野，跃马扬鞭，一展马背上的风采。霎时间，喊声阵阵，热闹非凡，有的烈马并不领会主人故意炫耀的意思，我行我素地向观众冲去，让人看得心惊胆战；有的想在马背上展示精湛的马术，却被马无情地摔到地上。惊险刺激的赛马让赛马者和观众着实兴奋一阵，把新年的气氛推向了一个高潮。

   在新龙人的心中，跳锅庄是一种隆重的聚会，男子穿着华丽的衣裳，佩戴昂贵的手饰，身着用水獭或虎或豹皮镶边的氆氇装，头戴狐皮帽、金丝毡帽，妇女头戴银花饰，耳垂松耳石或珊瑚嵌的金银耳环，腰系一条以银元或银花镶嵌而成的银带，下悬錾花银包、银链等，在开阔的田野，以蓝天白云为背景，大家尽情挥洒一腔豪情，欢乐的歌声此起彼伏。新龙锅庄在藏区独树一帜，新龙锅庄古朴遒劲、粗犷奔放而又刚柔并济。女舞者含胸垂臂动作较小，秀丽端庄，如含苞的花朵，是女性阴柔美之极至；男舞者双臂挥舞，腿部跳踢有力，常似雄鹰展翅，豪放刚劲，极具雄性阳刚之美。

   新龙人能歌善舞，人们常常借歌舞传情。或低吟浅唱，诉说忧伤；或高歌劲舞，抒发奔放的情怀；或婉转缠绵，表达款款的深情。对山川神灵的礼赞，对甜蜜爱情的追求，对幸福生活的憧憬，都是歌舞的内容。无需华丽的舞台，不用时髦的器乐伴奏，只需选择一平地，男女各列一队，人数不限，围成一个圆圈，踏歌而舞。男女队轮番和歌对舞，一轮又一轮。组织者不断向歌舞者敬献哈达、青稞酒，以示祝愿。酒酣情浓，歌舞不休。岁月流逝，时代变迁，而独具特色的新龙锅庄以它永恒的魅力，受到新龙人和愈来愈多的外界朋友的喜爱。（新龙宣传部供稿）