◎杨瑞芳

一个深秋的午后，在老家的小院，读完了徐坤的长篇小说《神圣婚姻》。掩卷静思，书中的人物形象栩栩如生地展现在读者面前，令人回味悠长……

鲁迅文学奖获得者徐坤的《神圣婚姻》，是作家暌违十年的归来之作，全书开篇的第一句话是：“多年以后她想起2016年正月十五元宵节”。徐坤坦言这次创作很难，“从开头第一个字开始就很难，包括这种开场，是大家耳熟能详的《百年孤独》的经典开头模式。作者以简洁利落的语言，犀利的笔触，勾勒出快节奏生活下人们社会生活的面面观，呈现出了寻常婚姻生活中的时代气象，饱含丰富生活经验而又洗尽铅华的高度凝练之作。

小说《神圣婚姻》的故事发生在2016年到2022年之间，与读者的生活时间极为接近，故而在阅读中极易获得带入感。小说交织叙述两条线索，一方面是一对“90后”海归年轻情侣面对婚姻的机缘与选择，牵连出来自故乡和父辈们的情感变故，展现两代人历经国际国内、城市乡村等“空间变化”后的价值选择；另一方面是宇宙数字经济科研所，带头大哥所长孔令健的价值坚守与各色人等在转企改制面前产生的摇摆冲突，怀才不遇的年轻研究员萨志山奔赴异乡挂职，在乡村建设中重获爱情和生命价值，但又不幸在泥石流中丧生；萨志山妻子律师顾薇薇帮助顺利实现科研成果转化，将“元宇宙”技术运用到扶贫攻坚项目，完成了萨志山遗愿……

《神圣婚姻》讲述了一个非常有趣的道理：婚姻不是两个人之间的关系，而是两个家庭之间的关系，背后牵扯最痛切的就是财产、房子。换句话说，今时今日的婚姻问题不仅仅是感情问题，还是关涉法律、经济的社会问题，当下的婚姻结构和社会结构相关。作者把婚姻放在社会结构当中写，虽然对婚姻生活的细节着墨不多，却把婚姻的本质点得非常清楚。

《神圣婚姻》写了很多人的故事，一个故事引出另一个故事，一环套一环，环环相扣。小说开始，从程田田与孙子洋感情的破裂引出毛榛，再从毛榛引出研究所改制和各色人等，孔令健及其丈母娘家，萨志山和顾薇薇夫妇，副所长菲利普和老黄；从孙子洋职场的不顺引出孙家的变故，以及母亲于凤仙和北京坐地户炮三儿的情感线索。

小说从叙事到结构，从人物到故事，都体现我们身处其中的当下的内在节奏。作者立足于社会结构，以宏阔的视野、锐利的笔触，直接进入当下历经剧变、纷繁复杂的现场，直面海归青年、来京的“外乡人”、城市高知、挂职干部等从对婚姻“不适应”到“适应”的过程，写出时代价值观念中变革的人生和不变的真谛。切身的体验、锥心的刺痛以及最终的缓解、宽容，让小说既展现徐坤戏谑、反讽等独特文风，又赋予小说足够的深情，人物形象刻画有力，故事感人至深。

小说成功塑造了一系列人物形象，尤以女性形象更为鲜活生动。像毛榛、于凤仙、樊梨花、程田田、顾薇薇都是特别有魅力的女性角色，她们在日常生活中展现我们这个时代女性独有的气质。我特别喜欢毛榛这个人物，她知性、美丽、热心、仗义，身上有一股正气、侠气。

这是一部离我们的生活很近的小说。《神圣婚姻》写的就是我们当下的生活，真正介入了我们的现实生活。我们很久没有读到与我们的现实生活如此之近的小说了，这反映了作者敏锐地把握现实的能力。

阅读《神圣婚姻》，字里行间为我们展示了现实状态中的爱情与婚姻，人们因神圣爱情向往婚姻、走进婚姻，可在人生成长路上，我们必须“在婚姻的相处、相守、相敬、相爱当中”，通过不断自我修行，让爱情和婚姻走向神圣。