■ 徐信
　　在乡城民间，猫有其特殊的宗教地位，人们把猫奉为高僧大德的转世化身加以呵护，严禁伤害，即使是对偷鸡盗食的野猫，也不准轻意责打。若有不肖之人杀了猫，就以杀害出家僧尼的罪责加以处罚。更为突出的是，在乡城，人们将猫也列入了灶神图腾之中。源于乡城人的传统敬猫习俗，猫在乡城的日子过得也就有滋有味。
　　在乡城民间，猫有其特殊的宗教地位，人们把猫奉为高僧大德的转世化身加以呵护，严禁伤害，即使是对偷鸡盗食的野猫，也不准轻意责打。若有不肖之人杀了猫，就以杀害出家僧尼的罪责加以处罚。更为突出的是，在乡城，人们将猫也列入了灶神图腾之中。
　　灶神图腾是在白藏房土灶边，信奉佛教的人们以泥塑的艺术表现形式，尊奉灶神，祈求人寿年丰的一面图腾之壁。其塑法或种类大致有四五种，有中间塑财神爷的，有塑长寿佛的，也有塑吉祥八宝图的，却寻不着特定的“灶神爷”塑像。泥塑艺人根据主人的意愿，有选择性、象征性、祈福性地塑造。但不管主体塑像怎么变，猫却是不能少的。猫能牢牢占据灶神图腾中的一席之地，有这么一段传说。据说，乡城最初是没有猫的，在佛教兴盛时期，人们奉行“不可杀生”的教义，老鼠却趁机肆虐，不但偷盗粮食还偷啃经书典籍，已威胁到了佛教的传承。信徒们无奈，听闻遥远的印度有猫能灭鼠，只得远赴印度，恭请猫来护教。因印度与我国藏区的气候相异，在与猫的协商中便应诺了它3个条件：一是准它在温暖的灶旁睡觉取暖；二是以牛奶为主食奉养它；三是准它以家庭成员之身份与人们同欢同乐。猫见待遇丰厚，便不辞辛劳来到藏区。从此，老鼠被除，人们将猫尊为“护教功臣”呵护有加，也塑在了灶神图腾之列。
　　另外，乡城人还相信猫能聚财。若有邻里四周的猫到家里来觅食，主人就会拿出丰盛食物加以款待，以示欢迎猫的经常到来甚至永留不离。但是，这个动机不太友善，就是希望猫能将它原主人家的财运之气也随之带来。既有如此之说，当然，每家主人也深惧自家的猫出走他家，照顾起来也就自然殷切。源于乡城人的传统敬猫习俗，猫在乡城的日子过得也就有滋有味。