■杨晔

      有人问寺院大师，为何念佛时敲木鱼而不敲鸡，羊或其它什么?大师答曰：世间最勤快生物莫过于鱼，从不合目，终日游动。如此勤奋还需敲打，何况人乎？原来名为敲鱼，实为敲人。

      又听说鱼的记忆力只有七秒。所以快乐稍纵即逝，烦恼亦是蜻蜓点水。那么就是无所谓露喜，亦无所谓含忧。这是否也暗合了佛家的空呢？

      鱼在水中游摆，既不是追逐什么快乐，也不是摆脱什么烦恼。只是游，无所谓愉悦驱恼。只要生命还在就摇尾而游，不追念前世甘苦，亦不奢求来世幸福。正是菩提本无树，何处惹尘埃？纤尘不曾落过，杂念更是不曾滋生。

      鱼从不考虑人如何看待他们，也从不考虑明日的是非祸福，他们只是终日四处游动，有吃的便吃，没有继续游。就如云游的和尚，缘起随缘，缘未到亦不强求。

      鱼甘做木鱼请佛千年终日敲打，警醒自身。佛理亦化作无数的鱼警示世间，只是我们不曾理会罢了。

     鱼的智慧

     据说即使是庄稼地里，一旦水多成涝，日子稍久，那田间就会有鱼苗悦动，而这鱼苗就是不知蛰伏了多久的鱼籽，遇水就得以重生。

     这便是智慧，不求安居乐业，唯有随遇而安。众多生物，霸道如恐龙不可一世。珍惜若袋狼种种。稀有的濒危了，珍贵的灭绝了。唯有鱼，这个看来呆头呆脑，只要有水便成，除此之外什么也不挑剔。而恰巧我们的星球水占了70%，而且淡水几乎无处不在。于是浅水就有了浅水鱼，深海就有了深海鱼，淡水就有了淡水鱼，即使见不到阳光的地下，只要有水也就有鱼。于是鱼成了世界上种类最多数目最多的生物。

      把鱼养在鱼缸里，它自由自在地游，不会抗议空间有限。你把鱼放在水族馆里，它也不嫌吵，翻来游去，自得其乐；你它他养在水库里，它乐在其中，偶尔会跃起欣赏夕阳无限美。

      纵使成为案板肉，它也许会挣扎，但正因为不断被伤害，他们的繁殖能力也最强。

       鱼不择水而生，而是遇水则游。鱼的生存智慧就是这样……遂了外界的心愿，自己遨游的世界才更宽阔。

      鱼的思考

      鱼是否曾经或正在思考过。然而我们不是鱼，又怎知他思考与否。可我说鱼是一直在思考的，你可能会道你不是鱼，怎知鱼的心思。于是就出现了庄子与惠子的对白，汝不是鱼，焉知鱼的快乐；而汝不是我，焉知吾不知鱼的快乐。

       我把我心化在水里，与鱼共舞，与鱼共思。

        亘古至今，似乎没有哪种生物能久远过鱼， 也没有那种生物的种类多过鱼，许多的生命禁不起历史长河的冲刷，渐渐销声匿迹，唯有这鱼从河里游到江里，从江里游到海里，又从海里游到陆地上，也许成两栖动物。

为何鱼的生命力如此恒久。它的祖先有没有告诉过他如何生存，与其他生物比如人如何相处。我们没有思考过，不代表鱼也没有思考过，

       也许从古游到今的鱼的确没有任何思考，正因为退却了矫情的计较，没有思考就是高层次的大思考。所以所有江河湖海，浅水深海，只要有水的地方，大鱼小鱼比比皆是。