■杨燕

      光绪年间，因家境贫寒，生活困难，倪海源的爷爷外出谋生，经人介绍从老家崇庆（今崇州）来到了康定，那时的康定是汉藏贸易的中心，汉藏两地的货物汇集在康定进行买卖交易，康定窄小的街道上往来不断的人中，有穿藏装的，有穿长衣衫的，有说藏话的，有说四川话的，有说云南话的，还有一口陕西腔的，他们让康定这个小城镇热闹了、繁荣了。

      倪海源的爷爷到了康定后，在崇州老乡的商铺里当学徒，一边学做生意，一边开始学习藏语，对于当时在康定做生意的人来说，会说藏语就能更好的和藏商沟通，方便相互之间的生意往来。三年的学徒期满以后，倪海源的爷爷已经学会了怎样做生意，也积累了一定的经验，便与两个同乡合伙加入了邛州帮，开了一家商铺，取名为元合裕，主要经营哈达、旗布、土布、丝线、头绳、棉带等物品。

      说到邛州帮，就是以前康定商业贸易中的一种特色商业行帮，邛州帮又称邛布帮，是大邑、邛崃等地的商人组成，专营哈达、旗布及土洋棉布。商帮是汉商为了维护自身利益，按地域关系或者经营商品范围结成的商业行帮。这样的汉商商帮还有：陕帮，为陕西籍的商人结成，陕籍商人在元朝时期就来到了打箭炉做生意，人数多，资金也雄厚，大多坐商外销，主要经营麝香、赤金、绸缎等；川北帮是川北安岳、遂宁等地商人，多数为就地买卖，经营杂货、玻璃、铁器等；云南帮以贩卖鸦片为主，附带沱茶、火腿等，并在康定收购名贵药材销到云南；渝帮是重庆的商人，经营药材、皮毛；汉源帮经营油、大米、烟叶为主。当时的藏商又主要有：喇嘛寺庙商，各喇嘛寺都有专为寺庙经商的人，包括西藏三大寺和康区的各寺庙；土司、头人、贵族商，他们自运、自售、自收，有专门的人马，派有专人驻康进行货物的交易，还有些规模大的在外地设有分号。

      元合裕所经营的哈达、旗布是重要的佛事用品，藏区寺庙多，佛教信众多，所以每年对哈达、旗布的需求量也很大，土布、棉带、丝线、头绳是藏区农牧民的生活必需品，虽然元合裕的生意比不上那些规模大的商行，但是小本生意的收益也很不错。

      在合伙经营元合裕几年以后，三个人分开单干，倪海源的爷爷自己开了商铺，取名为元亨裕，后又改为元和裕，仍然经营哈达、旗布、土布、丝线，在倪海源的爷爷的经营下元和裕的生意一直都很好，直到1928年，倪海源的爷爷因年龄大了，便回老家安度晚年，元和裕的生意由倪海源的父亲接手，经营的商品种类仍然未变。

      倪海源出生在老家崇庆，在他的记忆中，每年只有在过年的时候才能见到父亲，对于年幼的倪海源来说，康定是一个遥远的地方，从父亲与长辈们的摆谈中，倪海源常能听到关于康定的一些事，彪悍的康巴汉子，大小几十家的锅庄，城外的温泉水，四月初八的转山会，这些让他对这个遥远的地方产生了兴趣，他常常想象康定究竟是个怎样的地方，他盼望自己快点长大，那样就能到康定和父亲在一起。

     倪海源八岁那年，随着表叔来到康定，那时从崇庆到康定需要半个月的路程，路途艰辛。倪海源回忆起当时的情景时仍然记得，一直走了很多天，有一天他们走到天都黑了，又累又饿，当听到表叔说康定到了时，他很兴奋，他们进城的时候，天完全黑了，经过一片乱石滩，就进了城门，窄小的道路、路旁的木板房里透出星星点点的光，还有哗哗的河水声，这就是至今仍留在他脑海中的康定给他的第一印象。