新龙博美乡民居。

乡城“宗萨”民居。

炉霍县传统民居。

工作人员测量房屋。

    ◎本网记者 兰色拉姆/文 州民族博物馆供图

      所谓“烫样”，即中国古建筑特有产物，通俗来讲，“烫样”和立体模型差不多，通过展示拟建造模型的“烫样”，可显示建筑整体外观、内部构造等。

     随着我州民族博物馆编撰的书籍《本土建造》出版问世，甘孜州民居建筑就此有了“烫样”参考。从此，甘孜州民居建筑可以“烫样”形式展示自身魅力。

     传统民居对话“现代”

    “沉甸甸”——这是《本土建造》一书给人的第一印象。

     它棕黄色的封面，源于甘孜州民居建筑常用的黄泥和青石条，将书靠近鼻尖，仿佛还能闻到泥土的清香。单手托着书，得稍用腕力，否则会闪到手指。

     当然，它的“沉甸甸”绝非仅在物理意义上。翻开书，一幅幅模型图像栩栩如生，一段段文字解说恰如其分。瞬间，厚重神秘之感直入心坎。

     2017年9月，州民族博物馆馆长、《本土建造》一书主编汤勇在故宫培训。为让更多人提前了解《本土建造》一书，汤勇向来自全国各地的三十多名同行展开宣传。

    虽未见该书“庐山真面目”，看过相关文字和图片后，三十多名同行却异口同声赞叹道：“同时拥有几十种风格不同的传统民居建筑，就全国范围来讲都是少有，甘孜了不起！”

    有别于其他专业书籍的呈现，《本土建造》通过真实还原重建展现，深度剖析了甘孜州各类民居可能存在实用价值、美学价值、以及科学价值。

    随着社会的发展进步，在人们还未察觉之时，传统民居建筑已淡出了视野，而《本土建造》一书存在的意义，远不止暂时的客观记录。正如汤勇所说：“它是提升城市形象的一项重要依据，是城市建设和风貌改造的参考，也是推介甘孜州旅游文化的一大载体。”此外，汤勇还指出，书中内容与现代建筑有区别，不能完全生搬硬套，尤其在城市风貌改造中，要根据书中民居文化底蕴，走出个性化的康庄大道。

    如今，《本土建造》一书问世已有一段时间，州民族博物馆却没停下采集甘孜州民居素材的步伐。就在前段时间，州民族博物馆还采集了丹巴土司官寨、梭坡古碉的相关素材。

    该书另一名编撰者潘敏告诉记者：“我们做的还远远不够，所幸，我们已保留了相关数据，经过五年的‘劳作’，我们已经积累了一定经验，即便再出书的可能性不大，但只要有相关素材，我们绝不放过。”

    在就《本土建造》一书进行素材采集的过程中，工作人员发现很多传统民居的家具、门窗、柱头上都有许多装饰图案。下一步，州民族博物馆将考虑整理这些传统装饰图案，通过印刷成书或者录制视频的方式将其记录下，作为《本土建造》一书的补充部分来呈现。汤勇提到，随着社会审美、建筑结构和实用需求的变化，许多室内装饰、展览等都有了“新中式”的提法，希望以后能有“新藏式”提法的出现。

    5月8日午后，在州民族博物馆三楼文化展厅，记者见到了以《本土建造》一书为参考的民居建筑“烫样”。

    在灯光的簇拥下，新龙石板藏寨、康定沙德民居、丹巴梭坡民居等模型静立在展柜，一具具模型可谓“五脏俱全”：从屋顶门窗、台阶庭院，到山腰台地、山麓边坡，每个环节都是精细入微，加上360度的立体展示，民居建筑风采尽收眼底。

    民居模型展柜一旁的墙面上，横挂着“甘孜州部分民居建筑及结构”分析图。图中包括整栋民居的平剖面解析和每层楼的平面解析。当记者重新将目光聚焦在民居模型上，才发现不仅火塘、灶房、客厅等造型深深刻印在脑海，甚至还能由此想到主人家在“屋里”的谈笑欢声。

    类似以上的分析图和民居模型，在《本土建造》一书中都有着详尽介绍。《本土建造》一书以康东、康南和康北的地域划分为界，囊括了几十栋民居建筑。这些民居建筑，采集于甘孜州各县乡村。在经过深入调研以及听取建议后，普通民居与体量较大的庄园均纳入了采集范围内。为确保采集数据精确，采集过程中，工作人员还运用了无人机、红外线测距仪等科学测量手段。

     不能让鲜活的历史消失

     2013年底，《本土建造》一书素材采集相关工作正式提上议程，州民族博物馆组建专门团队，开展相关素材采集工作。州民族博物馆馆长、《本土建造》主编汤勇是团队一员。

     上世纪90年代，汤勇经常下乡。那时候，翻过折多山，318线甘孜州境内沿途几乎都可看见特色民居，它们一幢幢、一片片扎根在蓝天白云之下。随着车辆行进，房屋样式结构、色彩搭配、功能布局等不停变换，不失为318线一道亮丽风景。

     如今，行驶在318国道，曾经的一些特色民居没了踪影，不光如此，想要找到拥有五十年以上历史的民居十分困难。“民居去哪儿了？鲜活的历史去哪儿了？”汤勇不停追问着。怀念惋惜之时，汤勇愈感保存好现有民居建筑的重要，他也深知要编著《本土建造》一书，整个团队必须精确采集第一手素材。

     从《本土建造》正式“开工”那天，一场跋山涉水的远征、一次次现实与理想碰撞的旅程就开始了。

     在雅江县境内徘徊几日后，《本土建造》素材采集团队终于在西俄洛乡找到了两栋代表性民居，这两栋民居为团队提供了本地传统民居的实物资料，包括外观造型、屋内装修、建房用材等，工作人员逐一记录。

     看着陌生人在自家屋内外忙碌，上了年纪的女主人向工作人员询问道：“你们测量房子是要帮我修新房子？邻居们都修了新房。”不一会儿，得到回应后，女主人的面色由先前的喜悦变为了失望。

     告别女主人，团队工作人员们忧心忡忡地回头张望。他们知道，指不定哪天，伴着“轰隆”声响，眼前的屋子会永远消失，鲜活的历史会画上句号。

     在整个采集过程中，《本土建造》素材采集团队遇到了不少类似的人和事。在很多人眼里，传统民居只是一座房子，相较于周边的水泥钢筋房，“老房子”是破旧落后的象征。正如汤勇所说，老百姓对传统民居重视度不高，对民居保存意识被动多于主动，这源于他们站位不同、需求不同；要想保留好代表性传统民居，相关部门首先要考虑好百姓需求，并以县级为基础，再发展到州级、省级，构筑适当的保护层。

    随后，在一次风貌改造评审会上，汤勇又亲历了因素材不精确惹出的“笑话”。当时，他看到一民居样式很奇怪，就向该样式设计者提出了阅览基础素材的请求。

   “我是根据甘孜州传统民居样式设计的。”设计者边递素材边拍胸口，汤勇却愣在了原地。原来，设计者的基础素材取自风貌改造后的民居建筑，根本算不上甘孜州传统民居。“采集标本都不正确，要是完全参照并错误设计，那可怎么办？”汤勇根本不敢想象。

     汤勇告诉记者，当下，甘孜州现有民居建筑本身留存的建筑样式、色彩、比例、装饰等元素，都是历经千锤百炼之后得以保存的鲜活历史。随着社会的发展进步，城市与乡村的界限越来越模糊，人们在返璞归真浪潮之下，很多时候会将那些“留存”元素运用到现代建筑中。

     汤勇认为，“留存”元素在被使用和模仿之时，由于没有经过细致考究，毫无章法地运用，甚至盲目改变建筑原有结构比例、功能，使得很多现代新建的民居建筑极为不协调，不仅丧失了原有美感，也丢掉了实用性，更失去了历史性和地域性，导致同质化严重，有千城一面的感觉和趋势。

     打开保护传统民居的未来之门

     在传统民居素材采集过程中，汤勇强烈感受到：要保护利用好传统民居，仅仅有专业人士的参与还远远不够。必须让更多的人意识到，保护传统民居的重要性。幸运而超乎意料的是，《本土建造》素材采集团队在乡城县青德镇布机村看到了“希望”。

     布机村距离县城十公里左右，经当地人引导，在一棵枝繁茂盛的核桃树掩映之下，团队找到了代表性民居。该民居以主人家的房名“宗萨”命名，此幢房屋已有三百年历史，虽经过一些改造，但从其建筑样式风格、墙体斑驳程度等，仍能感受到岁月在建筑中的积淀。该房屋整个外墙上半部呈白色，下半部呈泥土自然的黄色，外体没有多余颜色或饰样点缀，是一幢三层退台复合式建筑。

     与西俄洛乡民居主人不同，“宗萨”的主人十分注重房屋的保护，在他心里，这栋房子不仅是住房，更是先辈们留下的财富。据他介绍，每年他都会对房屋行“白色灌礼”，上世纪五六十年代，由于历史特殊原因，该房屋还分给了六家人居住。

    “乡城民居是我最喜欢的。”完成“宗萨”的采集工作后，团队成员贾靖阳毫不掩饰内心的喜爱。他告诉记者：“走了很多地方，看了很多民居，最害怕听到老百姓说‘能拆就拆’，虽然能理解他们，但我更希望传统民居能完整保存。在接触了宗萨民居的主人后，我才发现原来百姓也有保存意识，这让我很感动。”

    经过团队不懈努力，2018年10月，《本土建造》一书终于问世，四面八方的赞叹随之而来。除开赞叹，《本土建造》一书还吸引了开发商的目光。华侨城集团打算在隶属区域内建小镇，《本土建造》一书中的特色民居成了他们参考的对象，为此，集团工作人员专程到州民族博物馆洽谈相关事宜。

     一新加坡老板在看完《本土建造》一书后，当即决定根据书中民居样式，修筑酒吧和民宿。

汤勇一朋友则根据《本土建造》一书提出了创意性建议。他建议汤勇将民居、文化、旅游等融入游戏当中，通过场景转换全方位展示甘孜州建筑文化。

    《本土建造》一书也有不少本地粉丝。据书籍另一编撰者潘敏介绍，自该书出版以来，身边借阅和有购买意向的读者从未间断。潘敏说：“书籍有助于专业人士研究甘孜州民居建筑，也有助于一般人了解甘孜州建筑文化，很大程度方便了广大读者。”

     作为“嘉绒匠人”艺术工作室的创始人之一，蔡虹接触甘孜州民居的时间不算少。在阅读《本土建造》一书后，他发出了“第一次把房子看得如此清楚”的感叹，他认为《本土建造》一书是甘孜州民居建筑的资料库，有助于进一步了解和深入研究甘孜州民居建筑。

      州文化广播电视和旅游局负责人刘洪表示，甘孜州的古建筑是祖先留下的历史文化遗产和瑰宝。随着乡村振兴、文旅融合的推进，大众观光游、私人订制游等旅游模式正在甘孜大地兴起，甘孜州民居建筑是专有的旅游文化资源。为发挥历史瑰宝的时代作用，让传统民居更好与“今天”对话，首先要注重传统民居的保护，并让保护与现代接轨，在不破坏原貌基础上，实现“外部民俗化，内部现代化”。同时，要完善相关基础设施保障，发展提升传统民居，从而让游客进一步体验甘孜魅力。