◎郑学富

      据《汉语大词典》解释：“祓禊，犹祓除。古祭名。源于古代‘除恶之祭’。或濯于水滨（薛君《韩诗章句》），或秉火求福（杜笃《祓禊赋》）。”上古时代，人们在夏历三月上旬的巳日，到河边沐浴，除恶辟邪，由女巫组织主持。《周礼》载：“女巫掌岁时以祓除、衅浴。”《诗经·郑风·溱洧》记载了春秋时的郑国，每逢三月巳日，男男女女手持兰草，在河边沐浴，祓除不祥的生动情景。《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是结伴在沂水里沐浴，到舞雩台（鲁国求雨的地方）上吹风，然后唱着歌儿回家。到了汉代，三月上巳才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。《后汉书·礼仪上》载：“是月，上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”东汉文学家刘桢的《鲁都赋》曰：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”到三国魏以后固定在三月三日举行祓禊仪式。

     魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日。《荆楚岁时记》载：“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”宗旨是祈福免灾、欢庆娱乐。由此而派生出流传千古的习俗、文人墨客诗酒唱酬的雅事——曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曹叡能诗文，善乐府，与其祖父曹操、父曹丕并称魏之“三祖”。他用心制诗度曲，征召文士置于崇文观，鼓励其文学创作。他在洛阳的天渊池南侧，用一块巨石在其上雕凿出盘曲的水道，引水流觞，观宴作乐，此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式，在南北朝时期已相当普遍。许多地方都建有流杯亭，其中浙江绍兴兰渚竹林内的兰亭因王羲之的《兰亭集序》而最为有名。王羲之《兰亭集序》曰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”永和九年（353年）三月初三上巳日，“天朗气清，惠风和畅”， 会稽内史，右将军王羲之偕同亲家、东晋著名政治家谢安和高官名士、家族子弟41人，在会稽山阴之兰亭清溪举行修禊祭祀仪式后，又“引以为流觞曲水，列坐其次”，饮酒作诗，其乐融融。据史载，在这次游戏中，有11人各成诗两篇，15人各成诗一篇，16人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘酒兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》。

     唐代时，上巳节与中和节、重阳节为“三令节”。《梦粱录》载：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”唐长安城东南隅有曲江池，唐玄宗引水，经黄渠自城外南来注入曲江。皇帝在上巳节要在曲江池宴会群臣，行祓禊之礼。白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中生动记载了宴会盛况：“伏以暮春良月，上已嘉辰，获侍宴於内庭，又赐欢於曲水，蹈舞地，欢呼动天……”刘禹锡有《曲江春望》曰“凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。”

     宋代，上巳节虽然不如前朝兴盛，但是一些习俗仍然流传下来。明清时期，京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音为明代所建，亭内石砌的地面上凿刻有九曲水槽，亭后假山上有人造瀑布流泉，有水道引水入亭，在亭内水道中盘旋回转之后，流入湖中。圆明园中的坐石临流亭，俗称八柱兰亭，始建于雍正初年。外檐悬乾隆御书“坐石临流”黑漆金字玉匾。乾隆九年（1744年），乾隆帝在此宴请群臣，看到“激波分注，潺潺鸣濑，可以漱齿，可以泛觞”，作诗曰：“白石清泉带碧萝，曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处，便是当时晋永和。”

     据《汉语大词典》解释：“祓禊，犹祓除。古祭名。源于古代‘除恶之祭’。或濯于水滨（薛君《韩诗章句》），或秉火求福（杜笃《祓禊赋》）。”上古时代，人们在夏历三月上旬的巳日，到河边沐浴，除恶辟邪，由女巫组织主持。《周礼》载：“女巫掌岁时以祓除、衅浴。”《诗经·郑风·溱洧》记载了春秋时的郑国，每逢三月巳日，男男女女手持兰草，在河边沐浴，祓除不祥的生动情景。《论语》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是结伴在沂水里沐浴，到舞雩台（鲁国求雨的地方）上吹风，然后唱着歌儿回家。到了汉代，三月上巳才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。《后汉书·礼仪上》载：“是月，上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”东汉文学家刘桢的《鲁都赋》曰：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”到三国魏以后固定在三月三日举行祓禊仪式。

     魏晋时代，上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮（称曲水宴）的节日。《荆楚岁时记》载：“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”宗旨是祈福免灾、欢庆娱乐。由此而派生出流传千古的习俗、文人墨客诗酒唱酬的雅事——曲水流觞。众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。魏明帝曹叡能诗文，善乐府，与其祖父曹操、父曹丕并称魏之“三祖”。他用心制诗度曲，征召文士置于崇文观，鼓励其文学创作。他在洛阳的天渊池南侧，用一块巨石在其上雕凿出盘曲的水道，引水流觞，观宴作乐，此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式，在南北朝时期已相当普遍。许多地方都建有流杯亭，其中浙江绍兴兰渚竹林内的兰亭因王羲之的《兰亭集序》而最为有名。王羲之《兰亭集序》曰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”永和九年（353年）三月初三上巳日，“天朗气清，惠风和畅”， 会稽内史，右将军王羲之偕同亲家、东晋著名政治家谢安和高官名士、家族子弟41人，在会稽山阴之兰亭清溪举行修禊祭祀仪式后，又“引以为流觞曲水，列坐其次”，饮酒作诗，其乐融融。据史载，在这次游戏中，有11人各成诗两篇，15人各成诗一篇，16人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘酒兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》。

     唐代时，上巳节与中和节、重阳节为“三令节”。《梦粱录》载：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”唐长安城东南隅有曲江池，唐玄宗引水，经黄渠自城外南来注入曲江。皇帝在上巳节要在曲江池宴会群臣，行祓禊之礼。白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中生动记载了宴会盛况：“伏以暮春良月，上已嘉辰，获侍宴於内庭，又赐欢於曲水，蹈舞地，欢呼动天……”刘禹锡有《曲江春望》曰“凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。”

     宋代，上巳节虽然不如前朝兴盛，但是一些习俗仍然流传下来。明清时期，京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音为明代所建，亭内石砌的地面上凿刻有九曲水槽，亭后假山上有人造瀑布流泉，有水道引水入亭，在亭内水道中盘旋回转之后，流入湖中。圆明园中的坐石临流亭，俗称八柱兰亭，始建于雍正初年。外檐悬乾隆御书“坐石临流”黑漆金字玉匾。乾隆九年（1744年），乾隆帝在此宴请群臣，看到“激波分注，潺潺鸣濑，可以漱齿，可以泛觞”，作诗曰：“白石清泉带碧萝，曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处，便是当时晋永和。”