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祓禊与曲水流觞

甘孜日报    2019年11月15日

     ◎郑学富

      据《汉语大词典》解释:“祓禊,犹祓除。古祭名。源于古代‘除恶之祭’。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》),或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。”上古时代,人们在夏历三月上旬的巳日,到河边沐浴,除恶辟邪,由女巫组织主持。《周礼》载:“女巫掌岁时以祓除、衅浴。”《诗经·郑风·溱洧》记载了春秋时的郑国,每逢三月巳日,男男女女手持兰草,在河边沐浴,祓除不祥的生动情景。《论语》曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”意思是结伴在沂水里沐浴,到舞雩台(鲁国求雨的地方)上吹风,然后唱着歌儿回家。到了汉代,三月上巳才确定为节。每逢该日,官民都去水边洗濯。不仅民间风行,连帝王后妃也去临水除垢,祓除不祥。《后汉书·礼仪上》载:“是月,上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”东汉文学家刘桢的《鲁都赋》曰:“及其素秋二七,天汉指隅,民胥祓禊,国于水嬉。”到三国魏以后固定在三月三日举行祓禊仪式。

     魏晋时代,上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮(称曲水宴)的节日。《荆楚岁时记》载:“士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”宗旨是祈福免灾、欢庆娱乐。由此而派生出流传千古的习俗、文人墨客诗酒唱酬的雅事——曲水流觞。众人坐于环曲的水边,把盛着酒的觞置于流水之上,任其顺流漂下,停在谁面前,谁就要将杯中酒一饮而下,并赋诗一首,否则罚酒三杯。魏明帝曹叡能诗文,善乐府,与其祖父曹操、父曹丕并称魏之“三祖”。他用心制诗度曲,征召文士置于崇文观,鼓励其文学创作。他在洛阳的天渊池南侧,用一块巨石在其上雕凿出盘曲的水道,引水流觞,观宴作乐,此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式,在南北朝时期已相当普遍。许多地方都建有流杯亭,其中浙江绍兴兰渚竹林内的兰亭因王羲之的《兰亭集序》而最为有名。王羲之《兰亭集序》曰:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”永和九年(353年)三月初三上巳日,“天朗气清,惠风和畅”, 会稽内史,右将军王羲之偕同亲家、东晋著名政治家谢安和高官名士、家族子弟41人,在会稽山阴之兰亭清溪举行修禊祭祀仪式后,又“引以为流觞曲水,列坐其次”,饮酒作诗,其乐融融。据史载,在这次游戏中,有11人各成诗两篇,15人各成诗一篇,16人作不出诗,各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来,用蚕茧纸,鼠须笔挥毫作序,乘酒兴而书,写下了举世闻名的《兰亭集序》。

     唐代时,上巳节与中和节、重阳节为“三令节”。《梦粱录》载:“三月三日上巳之辰,曲水流觞故事,起于晋时。唐朝赐宴曲江,倾都禊饮踏青,亦是此意。”唐长安城东南隅有曲江池,唐玄宗引水,经黄渠自城外南来注入曲江。皇帝在上巳节要在曲江池宴会群臣,行祓禊之礼。白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中生动记载了宴会盛况:“伏以暮春良月,上已嘉辰,获侍宴於内庭,又赐欢於曲水,蹈舞地,欢呼动天……”刘禹锡有《曲江春望》曰“凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。”

     宋代,上巳节虽然不如前朝兴盛,但是一些习俗仍然流传下来。明清时期,京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音为明代所建,亭内石砌的地面上凿刻有九曲水槽,亭后假山上有人造瀑布流泉,有水道引水入亭,在亭内水道中盘旋回转之后,流入湖中。圆明园中的坐石临流亭,俗称八柱兰亭,始建于雍正初年。外檐悬乾隆御书“坐石临流”黑漆金字玉匾。乾隆九年(1744年),乾隆帝在此宴请群臣,看到“激波分注,潺潺鸣濑,可以漱齿,可以泛觞”,作诗曰:“白石清泉带碧萝,曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处,便是当时晋永和。”

     据《汉语大词典》解释:“祓禊,犹祓除。古祭名。源于古代‘除恶之祭’。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》),或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。”上古时代,人们在夏历三月上旬的巳日,到河边沐浴,除恶辟邪,由女巫组织主持。《周礼》载:“女巫掌岁时以祓除、衅浴。”《诗经·郑风·溱洧》记载了春秋时的郑国,每逢三月巳日,男男女女手持兰草,在河边沐浴,祓除不祥的生动情景。《论语》曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”意思是结伴在沂水里沐浴,到舞雩台(鲁国求雨的地方)上吹风,然后唱着歌儿回家。到了汉代,三月上巳才确定为节。每逢该日,官民都去水边洗濯。不仅民间风行,连帝王后妃也去临水除垢,祓除不祥。《后汉书·礼仪上》载:“是月,上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”东汉文学家刘桢的《鲁都赋》曰:“及其素秋二七,天汉指隅,民胥祓禊,国于水嬉。”到三国魏以后固定在三月三日举行祓禊仪式。

     魏晋时代,上巳节逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士们临水宴饮(称曲水宴)的节日。《荆楚岁时记》载:“士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮。”宗旨是祈福免灾、欢庆娱乐。由此而派生出流传千古的习俗、文人墨客诗酒唱酬的雅事——曲水流觞。众人坐于环曲的水边,把盛着酒的觞置于流水之上,任其顺流漂下,停在谁面前,谁就要将杯中酒一饮而下,并赋诗一首,否则罚酒三杯。魏明帝曹叡能诗文,善乐府,与其祖父曹操、父曹丕并称魏之“三祖”。他用心制诗度曲,征召文士置于崇文观,鼓励其文学创作。他在洛阳的天渊池南侧,用一块巨石在其上雕凿出盘曲的水道,引水流觞,观宴作乐,此后“曲水流觞”就成为一种专门的饮宴娱乐形式,在南北朝时期已相当普遍。许多地方都建有流杯亭,其中浙江绍兴兰渚竹林内的兰亭因王羲之的《兰亭集序》而最为有名。王羲之《兰亭集序》曰:“永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”永和九年(353年)三月初三上巳日,“天朗气清,惠风和畅”, 会稽内史,右将军王羲之偕同亲家、东晋著名政治家谢安和高官名士、家族子弟41人,在会稽山阴之兰亭清溪举行修禊祭祀仪式后,又“引以为流觞曲水,列坐其次”,饮酒作诗,其乐融融。据史载,在这次游戏中,有11人各成诗两篇,15人各成诗一篇,16人作不出诗,各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来,用蚕茧纸,鼠须笔挥毫作序,乘酒兴而书,写下了举世闻名的《兰亭集序》。

     唐代时,上巳节与中和节、重阳节为“三令节”。《梦粱录》载:“三月三日上巳之辰,曲水流觞故事,起于晋时。唐朝赐宴曲江,倾都禊饮踏青,亦是此意。”唐长安城东南隅有曲江池,唐玄宗引水,经黄渠自城外南来注入曲江。皇帝在上巳节要在曲江池宴会群臣,行祓禊之礼。白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中生动记载了宴会盛况:“伏以暮春良月,上已嘉辰,获侍宴於内庭,又赐欢於曲水,蹈舞地,欢呼动天……”刘禹锡有《曲江春望》曰“凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。”

     宋代,上巳节虽然不如前朝兴盛,但是一些习俗仍然流传下来。明清时期,京城北京建有流杯亭多座。位于中南海南岸的流水音为明代所建,亭内石砌的地面上凿刻有九曲水槽,亭后假山上有人造瀑布流泉,有水道引水入亭,在亭内水道中盘旋回转之后,流入湖中。圆明园中的坐石临流亭,俗称八柱兰亭,始建于雍正初年。外檐悬乾隆御书“坐石临流”黑漆金字玉匾。乾隆九年(1744年),乾隆帝在此宴请群臣,看到“激波分注,潺潺鸣濑,可以漱齿,可以泛觞”,作诗曰:“白石清泉带碧萝,曲流贴贴泛金荷。年年上巳寻欢处,便是当时晋永和。”


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