◎李贵平

      这里流传着茶马古道的地名歌儿。人们一边跳着弦子舞，一边用地名歌追念当年赶马人历经的漫漫长途。这种歌谣，从雅安唱起，一路连贯，直到圣城拉萨。

     “上有天堂，下有苏杭；到了巴塘，忘了爹娘”，这句略带俏皮味的顺口溜，是人们对美丽巴塘及“巴塘弦子”的礼赞。

      去巴塘，一般人选择从康定启程，沿318国道自驾西行，经雅江、理塘过去，一路平坦顺畅，3个多小时就能到达。我们去巴塘，是沿着人迹罕至的川藏古道颠簸行驶，曲曲折折，竟耗时了七八个小时，但沿途看到了更多的历史遗迹。

      这条老路的很多地段，是与茶马古道（南线）遗迹重叠交集的。茫茫山野，溪流淙淙，基本上看不到人和车的影子。这过于的沉静淡泊，也为我们的特立独行搅起了一丝微澜。沿途驿道，山石裸露，废弃已久，有几个村子也早已易地搬迁。翻越扎瓦山，也就是史书记载的大朔山，山势越发陡峭险峻，原始森林郁郁莽莽，峡谷深涧遥不见底，盘山道路曲折回绕，加上长久没有养护，路基松散坎坷。翻过海子山姊妹湖，一路下坡，就到了滇藏茶马古道和川藏茶马古道的汇合处——巴塘境内。

     这里是“弦子的故乡”

     甘孜州西部门户巴塘县，位于金沙江上游东岸的川、滇、藏三省（区）结合部，素有“高原江南”之美誉。巴塘，最早见于清康熙五十八年（1719）《清实录》，系藏语译音，意为“绵羊声坝”，含吉祥之意。

     1905年，清末最后一任四川总督赵尔丰经营川边，实行改土归流等改革，均以巴塘为大本营。赵尔丰的许多大刀阔斧建设如废除土司、头人、寺庙的经济特权，废除无偿劳役和各种杂派，建设城池，建立官署，开办学校，垦荒开矿，改善交通，发展邮政，给当地带来实实在在的好处，受到巴塘民众的掩护。1995年版《巴塘县志》载，清末改土归流时，当时巴塘城内聚集了四面八方赶来的藏民两万多人，“几成西康第一都会”，堪称当时康藏高原第一大盛事。

      巴塘，自古被人们誉为“弦子的故乡”，历史悠久，影响广泛。在敦煌莫高窟156号洞窟、拉萨大昭寺壁画上，都可以看到巴塘弦子的曼妙身姿。四川著名作曲家罗念一的《洗衣歌》，也是根据巴塘弦子的舞步和旋律改编的。

     巴塘，从所处茶马古道路线看，位于这条古道的中段，也就是云南丽江地区、迪庆藏族自治州，四川甘孜藏族自治州，西藏昌都地区四地交界地。这一带，从宋代开始直到今天，都还流传着茶马古道的许多故事和歌谣。那时，人们一边跳着弦子舞，一边用地名歌追念赶马人走过的漫漫长途。从地理渊源上讲，这种地名歌从四川的雅安唱起，途经康藏地区，一路连贯直到拉萨，甚至唱到锡金、尼泊尔和印度。

     进入巴塘境内，我们先驱车沿着河谷来到党巴乡。党巴乡距县城还有十多公里。在乡上，在当地朋友引导下，我们见到了八旬老人次仁顿珠大爷。次仁顿珠年轻时跟他父亲做过马帮，被公认为是当地茶马古道的活字典。老人讲了很多关于康巴汉子马帮的故事，但他脑子里记得最清楚的是，很早以前，一群美国人从康定辗转来到巴塘，他们驮来许多医疗设备，在当地建起了一座医院。医院竣工那天，好些老百姓都呼朋唤友，跑去看热闹。

     其实，顿珠老人可能不知道，美国和这条茶马古道上运输的最大宗货物——茶叶，有特别重要的联系。很大程度上可以说，正是中国的茶引发了美国的独立，是茶使美国成为一个国家而不再是英国的殖民地。

    原来，很早以前，美国的茶都是由英国的东印度公司从中国买来，再用船运过去。1773年，英国人突然宣布说，要对销售在美国的中国茶叶征收高额税。人们愤怒起来，在波士顿，他们爬上东印度公司的货船，将342箱茶叶倒进了大海，这就是引发美国独立战争的著名事件“波士顿倾茶案”。接下来，1776年，英国人投降，美国诞生。（见周重林、太俊林《茶叶战争》（华中科技大学出版社，2012版，P244）。

    扎西老人和洛松达瓦

    巴塘县城，三面环山，满目苍翠，海拔2500米左右，一般从内地来的人基本上没有高原反应。到了县城，下车安顿好住处，我们就赶往县城的金弦子广场，急欲观看名满藏地的“巴塘弦子”。

    金弦子广场有大半个足球场那么大，四周是藏地特产杂货铺和小商店。几个小男孩在大人的陪伴拿着玉米棒跑来跑去。广场上有座一对男女组成的巴塘弦子雕塑，塑像线条优美流畅，洋溢着青春张扬的韵律。金弦子广场中央，一位叫扎西的花甲老人，正带领十多名演员手持拉弦乐器“毕旺”，边唱边跳，向来往的宾客表达好客之情。伴奏乐《金色的弦子》激越欢快，充满强烈的动感和高原气息。当地朋友告诉我，这段歌词是：

措普湖等了我多少年，

我便等了你多少年，

见你独坐古桑抱石下，

手握弦胡，轻吟慢唱我便在你身边翩然而舞，红袖添香前世，今生，来世一曲弦子，一世情缘，

我们相约巴塘，

一切便有了开始……

     细看，眼前的巴塘弦子，是一种集歌、舞、乐为一体的综合性歌舞艺术。与藏族地区一般的锅庄不同，巴塘弦子表演时，多由数名男演员边演奏边歌唱边领舞，女舞者则跟在后面，舞动长长的衣袖，边歌边舞，在行进中跳成一个圆圈，然后不停旋转。

    跳舞的男子，大多穿着黑色或红色氇长袍，头戴缀满流苏的毡帽儿，脚穿长筒皮靴，显得彪悍、威武、粗犷。女子则身穿坎肩连衣百褶裙，褶裙一展有如孔雀开屏，且腰束彩带，脚穿白色藏靴，显得俊俏大方，曼妙无穷。

    这里，远离城市喧嚣的人们，沐浴着圣洁的阳光，常年生活在雪峰以下，内心纯净，舞步也格外利落，歌声也格外清亮。

    地方志记载，早在战国时期，巴塘隶属白狼古国。当时生产力十分低下，面对大自然的风霜雪雨等自然灾害，人们迷信鬼神、信仰祖先，崇拜图腾，便产生了一种叫“歌卓”的祭祀舞蹈。每当集体祭祀时，参加者由年长者排头，自然分成两排，不论男女互相牵手，弯腰垂首，围着篝火舞蹈歌唱。

    作为滇藏、川藏两条茶马古道的交汇重镇，巴塘弦子舞的歌词和舞姿，还融入了云南宾川、祥云一带的赶马调，如“好女不爱闲游浪荡的无用人”，“好男人不爱好吃懒做的大姑娘”，“聪明的姑娘她样样会”。词句深入浅出，通俗易懂，反映了劳动人民的爱憎，韵律上具有山歌的特点，高亢而又抒情，段尾处都有一句固定的衬腔“哥呢妹子亲亲”，接地气又俏皮亲切。

     广场上，扎西老人身边的洛松达瓦，是个1983年出生的年轻人，也是巴塘弦子的新一代传人。洛松达瓦从读书时就爱跳巴塘弦子。这一跳，就是十多年，现在他自己也带出了七八个徒弟。 说话时，洛松达瓦头上戴的“梭哈”——顶上缀满流苏的红色帽子，随着头轻轻颤动。洛松达瓦笑着解释，巴塘弦子有个特点，就是颤，缀满流苏的帽子在舞蹈时会随着动作而颤动，看起来更漂亮。除了帽子，洛松达瓦全身上下都是传统的藏族服饰：里面是一件白色藏衫，外面套着金红相间的藏褂，脚蹬一双藏靴，藏红色的藏袍系在腰间，十分英武。

    “传统的巴塘弦子一般是戴毛皮帽子，但现在出于保护动物的需要和时代发展，我们一般都不戴毛皮帽子啦。”洛松达瓦说，巴塘县是农牧县，四季分明，舞者在天热时就戴轻便、凉爽的帽子，天气冷的时候则戴毡帽。

    洛松达瓦对老前辈扎西老人十分敬佩：“扎西老师是巴塘唯一会做毕旺乐器的人。我们手上拿的毕旺都是老师做的。”

    毕旺，是一种拉弦乐器，长约60厘米，由琴头和琴杆、琴筒组成，琴头被雕刻成龙头。扎西从他爷爷开始，一家三代人都从事藏弦胡制作。巴塘弦子用的藏弦胡音色厚重、柔软，制作时需要用5种不同的木料，琴弦则是用马尾制作。 他们手上的毕旺五彩斑斓，十分华丽。“以前藏弦胡没有这么精致，琴筒最早是用牦牛角做成。现在既要满足音质，又需要有美感，所以制作难度大了。”扎西笑着说，如今巴塘弦子在舞台表演的机会很多，为了舞台效果，自己在做完毕旺之后还会请藏族唐卡画家为其上色。

    在金弦子广场，洛松达瓦开怀一笑，来了个压轴表演。他边跳舞边弹唱，激情演奏的曲目《扎拉西巴》，意为“吉祥的日子”，略显粗犷又不乏悠扬的乐声，展示了巴塘青年的豁达与豪放。

    婀娜多姿的巴塘弦子，不但风靡整个藏区，且蜚声海内外，成为藏民族文化艺术宝库中的一朵奇葩。

    靓丽妹子和呆萌小伙

    夕阳下，流动的云朵闪烁着透明而金黄的光彩，映照在绕城而过的巴楚河面上，犹如雪花落在大地被默默接纳。傍晚，我们沿着城南那条名为“茶马古道”的老街漫步。老街南端栽种着许多植物，最多是箭竹，竹杆儿嫩黄嫩黄的，竹叶翠绿翠绿的，翠绿色的竹叶让人心旷神怡，在内地只有春天刚来、树叶发牙的时节才能见到。这里不同，满眼都是翠绿的竹叶，嫩得让你不忍用手去触摸。

    街上行人很多，却少见“西服革履”。各色漂亮的藏袍、藏饰打扮着大街上的男女老少，手里的转经筒随着他们脚步有节奏地旋转。在一条岔路口的台阶，我看到有个把辫子盘于头顶的康巴汉子，一手搂着小女孩，一手帮她拨弄手里的玩具，黑红色的大脸和稚嫩红润的小脸贴在一起，对比强烈，看着悦目。

    夜幕降临，华灯初上，一拨拨跳舞的人走了，新一拨人又来了。大家微笑着点个头，就加入圆圈舞里。跳舞人群中既有耄耋老人，也有几岁孩童，还有临时加入的下班族。轻盈舞动的身姿，在灯光下映照出长长的身影。他们身上佩戴的金银耳环、玛瑙项珠，似夜空中的星星缓慢流动。

    巴塘弦子动作舒畅轻柔，具有行云流水、长袖善舞、同手同脚的特点，踏步、擦步、跨腿步、前点步都非常优美流畅。我痴迷地欣赏着，感觉他们不是在跳舞，而是在用舞步聊天——聊的是生命的根脉、民族的自信和对先祖的缅怀。

    我身边一位漂亮的藏族姑娘说，巴塘人生活中离不开歌舞，会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。除了在劳动之余、时令佳节、朋友聚会、耍坝子时尽情歌舞外，还在婚丧嫁娶、开张营业、乔迁新居、祝寿贺岁时，以跳弦子为主人支撑场面。不管在哪儿，人们只要一听到胡琴声就会结队欢舞，围着篝火或火塘，跳个通宵达旦，丝毫没有倦意。

    这时，一阵从远方雪山吹来的轻风，将盘在姑娘额上的绿丝线儿吹得飘起来。姑娘冲我抿嘴一笑，晶亮的眸子梦幻般闪烁，点点头，算是告别。她迈开修长美腿，轻盈跨进弦子队列里，灵动的身姿精灵般舞动，很快融入灯光月光交织的炫酷大幕中，宛若一朵雪粒融入迤逦溪流。

    第二天，当地朋友告诉我们，巴塘的面食很好吃，在整个甘孜藏区都有名。他说，300多年前，有几个山西人千里迢迢来到巴塘，带来了地道山西面的做法，也入乡随俗增加了四川麻辣的味道。不知为什么，后来巴塘的小伙子特别喜欢吃面食、喝啤酒，许多人长得胖嘟嘟的，挺着个大肚儿，呆萌可爱。

    听朋友这么说，我特地留意观察，还真是这样呢。县城里，许多胖小伙乐呵呵地跟人聊天，似乎啥都晓得，啥都满不在乎。就餐时，他们仰起脖子一口气喝完两三瓶啤酒，腆起的肚子像滚圆的西瓜。连摆书摊的小贩也扭动肥厚脖子，大侃巴塘的美女比成都的美女“更有味道”。有趣的是，这些胖小伙身边，总有个俏丽妹子嘟着小嘴儿偎依，眼神热辣而温柔……

     从巴塘县城继续沿318国道往西藏方向走，沿路都是美丽的河谷风光。不同的是，先看到的是水色清澈的巴楚河，最终它将汇入泥沙滚滚的金沙江中；而在两江会合的交界处，巴楚河的碧绿色与金沙江的泥黄色形成鲜明对比，在江中心划出一道清晰的界线，泾渭分明，非常奇妙。