◎贾登荣

   著名作家蒋蓝继出版了《蜀地笔记》《成都笔记》之后，又于近日推出《锦官城笔记》一书，从而构成洋洋洒洒的《天府广记三部曲》，展示天府文明的恢宏与灿烂！应该说，《天府广记三部曲》是作者跋涉山川江河，深潜历史典籍之后，用自己敏锐的嗅觉、独特的慧眼、奔放的笔触，撷取2500年历史中一个个闪光的“片断”，编织成的一幅深邃而瑰丽的鲜活画卷。

   《天府广记三部曲》一书对于天府历史厚重、天府文明深邃的展示，并不是用风云激荡的大事件来呈现，而是借用那些考古的发现，那些看似寻常的“名物”来加以证实，从而让人心诚悦服，对天府文明充满敬佩。如在《蜀地笔记》中，作者通过“想象之象：古蜀大象踪迹”“天府广场石犀：彰显秦汉成都城市文明”“天府广场汉碑：中国最早地方官学的物证”“望帝托杜鹃”“燊海井的历史经线”等篇章中的“大象、石犀、汉碑、杜鹃、燊海井”；在《锦官城笔记》中，作者又通过“岷山犀牛考”“蜀地马头娘的荒史”“鱼凫与鱼鹰”“摩诃池的前世今生”“成都凤凰山的演变史”等文章中的“犀牛、马头娘、鱼凫、鱼鹰、摩诃池、凤凰山”等，这些普普通通的名物，用无可辩驳的实证，将天府历史的厚重、天府文明的深邃，呈现得淋漓尽致！当然，创造历史与文明的，最关键的动力还是人。所以，《天府广记三部曲》也用大量的篇幅，展示了一个个在天府历史上留下深深印迹的人物。不过，作者无论是书写古代人物还是当代人物，都不是采用全景式的手法，再现一个人的漫长；而是采用片断的方式，突显一个人的特点。如“扬雄：一个口吃者的雄才大略、黄头郎邓通的奋斗史、武阳李密与《陈情表》、李顺身后事、李调元咏成都灯会”等篇章，在讲述这些历史人物故事时，作者只是截取他们人生的某个片断、某个侧面，再现他们的历史贡献与地位。今天的新闻就是明天的历史；今天的创造也是搭建明天的历史大厦。所以，《天府广记三部曲》也有许多篇幅，讲述当代普通人物的故事。如“铸剑者龙志成、陈东林：以刀说话、陈金蓉：‘四川草’情结”等。作者用一个个当代人最鲜活的故事，让人看到天府文明正在一代代人的努力下，接续、绵延、弘扬、光大！任何一个地方的历史与文明，都不仅仅是本土人独家努力的结果，其间包含着大量“外来者”的心血。所以，在《天府广记三部曲》，作者对参与天府历史构建、加持天府文明形成的外来者，同样是浓墨重彩地加以书写。这方面，体现在“陆游、范成大与崇州东湖、王闿运与四川、朱自清与成都、齐白石成都逸事、林语堂在成都”等文本里。名物与人物的交叉结合，一部厚重的天府历史与文明画卷在文本中脱颖而出，大放异彩；名物与人物的交相辉映，共同谱写出天府文明的厚重与深邃，让人向往！

   《天府广记三部曲》一书对于天府文明瑰丽、天府文化灿烂的呈现，也善于运用形形色色的名物来加以展示。而其中作者着墨最多的，当数植物与动物。据粗略的统计，在《天府广记三部曲》中，作者染指的植物有：丰瑞花、蜀葵、银杏、拐枣、牡丹、灯草、桤树、桂花树、芭茅草、木芙蓉、杏花、护门草、黄葛树等等；而书写的动物也有：大象、杜鹃、桐花凤、犀牛、鱼凫、鱼鹰、鲤鱼、龟、乌鸦等等。这些自然界的生灵，用它们独有的魅力，来给人们深刻的启示与思考，丰富着人们对世界的认知与想像，孕育着诗歌、散文、戏剧等文学艺术的诞生。从某种意义上讲，这些植物与动物，对于繁荣天府文化、铸造天府之魂，发挥着不可替代的重要作用。也正因为此，作者倾注了大量的笔墨，激情书写这些巴山蜀水间的花草鸟兽。在《成都的桤树》一文中，作者从上世纪40年代朱自清“第一次抵达成都”小住，一年后到昆明后写给友人的书信提及的“桤木”说起，将这又称做“水冬瓜树、水青冈、青木树”的桤树进行了一番梳理；接着，又引用宋代宋祁《益州方物记》、明代何宇度《益部谈资》关于桤树的介绍；然后，又倾情讲述了杜甫在草堂周边种植桤树的往事，从中感悟桤树在诗人心中的分量；最后，笔锋一转，又写到李劼人、叶圣陶、郭沫若等文化名人诗文中的桤树具象。一连串的史实，加上大量对现实生活中桤树实际利用的综合展示后，作者顺理成章地说：“寻常的、不堪做栋梁之材的桤树，俯仰之间，恰有蜀人的平常心”；正因为这种难得的“平常心”，作者最后不无感慨地说：“难怪古人干脆把桤树直接称做：蜀木”。作者借用古人的话，表达了他自己对桤树的认知、对桤树的景仰！一种名物，能够体现出一个地方人的精神向度，这样的名物，当然是萦绕着人类文明的因子；这样的名物，肯定会迸射出灿烂的文明光彩！