◎格绒追美

我被这画册里大山透出的岁月一击，茫然回望：岁月寂寂，青春已不再，多少灵性的梦想已经老朽，我们的心比那山水的岁月更加苍凉。歌声里曾有梦，却没有蓬勃生长，青春像晚霞消失在天地之间了。唯有等待再生，唯有折戟重来。如果岁月能幻变成一道清亮的小溪，可触可摸，那该多么好啊。圣境在高处，有多少人才能啜饮到那智慧的甘露。一幅幅无言的却充满话语的大山画面从眼前流过，它们在摄影家的镜头里活了，变得那样灵动张狂，那么会表情达意啊。猛然间，我感到有些羞愧。作为大山的儿子竟然在外来者的画面上第一次懂得了大山的语言，它是如此丰富感人，充满勃发的生命张力啊。我突然意识到：莲花般的天堂就在我们的现实生活中，就在我们的心中。让我沐浴神光，重新上路吧！

她放下奶桶就走过来，牵住我的手，把我引进屋子。她把我当成大人似的，让我坐在灶塘左侧，铺上垫子，又倒上茶。然后一边寒喧一边为我做烧馍。在铁锅上，馍馍发出麦面的清香，馍成形后，便埋到灶灰里，隔上几分钟又翻一下，直到熟透了再取出。阿松用手拍打几下，那馍上的火灰纷尘般簌簌落回到灶里了。她用刀子在馍馍中间挖出一个圆窝，放上一坨酥油，把馍递给我，亲切地说：“趁热吃吧”。我看出阿松对我是满心欢喜的。她对我的礼遇让我感动，使我受宠若惊。在当时，酥油是多么金贵啊。于是，这一幕深深烙在我心里。阿松还挽留我住一晚再走呢。我还是早早地回家了。母亲与阿松之间是亲密的。俩人相处，我总感到那种无间的亲情暖流。我就觉得人世间的爱无比珍贵。

许多年后，阿松到城里侄女的身边去了。阿松一直独身。她是在家的“尼姑”。那阿姨的称谓也是由此而来的吧。我不知道阿松青春岁月的情感故事。或许，她本来就是个菩提的种子，满心虔诚，满怀爱情，而且她始终那般超凡脱俗。在她身上，你几乎难觅世俗的烦恼。我从没见过她眼里忧郁的影子。苦恼似乎从未捆缚过她的心。比起她来，我们一生求知识钻学问，却没有获得一丝智慧，终日被各种欲望主宰，像负轭的牛马，像不断撞击灯火和玻璃的苍蝇。在所谓的“知识分子”身上，似乎难以寻找到修行者们安详、平和、自在的感觉，更谈不上恒常快乐。那么，我们的学问用来做什么呢？阿松是一个虔诚的佛教徒。有人给她几元钱，她都要积攒起来，主要用于布施。阿松一直在城里帮侄女带娃，她们长大后，她就种菜、喂猪，每天早晨傍晚就去转寺庙。只要一有空闲，一手摇经筒，一手捻佛珠，嘴里念诵经文……岁月在她手上在她心间变得清纯起来，像一缕不老的阳光。

阿松本来是跟随自己的兄弟住在一起的。兄弟后来续弦，她才随侄女走的。她看不惯继母对前妻子女的虐待，而兄弟成了酒鬼，终日像一滩烂泥，毫无理智。继母对阿松也凶恶得像仇人似的。隔着几重山水谈起那妇人，阿松的心也没有半点怨恨。她说，她会慢慢变得好起来的。

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有时，时间的荒芜比人心的荒芜更加可怕。在那本关于故乡下游的画册中，那些裸露、哑默的苍茫群山，像盐一般被风化的巨石，苍劲的山崖，以及阳光下零星的显得焦渴的树木，它们以一种无言的力量震撼了我。在那堆伏卧如狮的岩石下，题目也赫然醒目：岁月如磐。我心里陡然升起一股久违了的荒芜情感。魂气被吸荡到那里去了，久久难以收回。后来，翻看到画册后面篇幅中翠绿的山林、碧玉般的海子、云涛漫卷的壮阔雪山时，才感到千万年荒芜岁月之后，雪域依然葱茏着的勃勃生命力。心中又缓缓升起庄严伟大的气魄来。大地如歌。我们生活在这雄浑的高原上，如那荒山秃谷，荒芜了我们千年的梦想啊。在山腰，那些夯土筑就的土屋像一只只爬虫，紧扣着山的肚腹。农人们在房前屋后开垦出的油绿绿田地，是大山的诗意花朵啊。面对画册，我变得恍兮惚兮。于是，故乡的河入梦来了。

河岸丛生着高山柏、酸枣树和一蓬蓬水柳野草。我在绿色的长廊间徜徉，我多么想扑进清亮诱人的河流中，双臂拨击如拨云浮月，让河水轻盈地将我载浮起来啊。可是，在河边长大，我竟不识水性，成为一个盲然的观望者。而昨夜，我竟然驾轻就熟，像一条活泼的鱼儿畅快地游来游去。我随河水游到山环那一边才上了岸。无数次痴心狂想竟变成了现实。我是多么兴奋呀。这让我想起另一个飞翔的梦。我从高山之巅无障地飞起来，那飞翔的感觉那样真切实在，令我醒来后，依然玩味不止。