◎韩晓红

   写在前面的话

   甘孜是一块吉祥圣地，上个世纪八十年代初，我因与格萨尔史诗的不解之缘，开始了我的寻找格萨尔之旅。为了研究格萨尔史诗，我相继遍访了全州五分之四乡镇村，基本完成了在全州范围内开展格萨尔史诗田野调查的工作。之所以我在格萨尔史诗的研究中有一定成就，取决于勤劳质朴的甘孜州人民的养育，取决于甘孜州人民传承的丰厚文化的哺育，取决于甘孜州人民的先祖们积累传承的格萨尔史诗。由此，在这里呈献给读者的这组文稿，不啻一席珍馐盛宴。

   散文诗是一种特别的体裁，举凡文化内涵、人生感悟、山川风物、历史足迹诸多方面几乎无所不包，然而更为重要的，是极富诗意的表达。行文中，偶有骈赋文风，或自由晓畅，或浪漫洒脱，情景与历史的交相辉映，自然与人文融为一体，理性与意象水乳相融。但是，无论怎样的表达技巧，也不能尽皆倾诉我对那片土地上的人们赋予我的养育之恩，也不能充分表达我身临其境、亲临其中的感激之情。

   文稿依循我的行走时序，诸多乡镇村乃至山河峡谷沟壑都是沿用旧名，尤其行政区划的变更，我的记述会有一定出入，诚望读者见谅！

   编者按

   韩晓红，又名嘉察·洛绒曲吉，四川隆昌人。在近四十年的甘孜生涯里，执着开展格萨尔史诗田野调查，走过了甘孜的山山水水，首创格萨尔史诗文化学科建设。本报开设《陪你游甘孜》栏目，陆续刊载韩晓红在行走中写下的随笔及散文诗等作品。

    ——阿须，藏语意为“富庶之地”

   我在甘孜州生活了近四十年，一边工作，一边开展格萨尔史诗田野调查，去了很多次德格。

   德格的阿须和石渠的洛须相传是格萨尔王的诞生地。

   我在阿须小住了一段时间。阿须的夜晚静谧，睡眠很好，一觉到天亮。然而，叉叉寺鼓声却令我思绪万千。沉宏粗犷的鼓声很是富有韵味。由此我想起了牦牛，这种天天与我亲近的动物，鼓声正是来自这些生动活泼的牦牛，牛皮鼓作为一种文化符号无疑承载着许多关于生命的意义。那声音从寺里飞扬出来，诠释着灵魂世界的内涵。

   阿须人毕生与牦牛相伴，在他们的生活中充盈着与牦牛亲近的细节。牛头经过处理后被供奉在正屋墙壁上，庄重富有图腾意义；阿须人用牛角梳梳理秀长的黑黝黝的头发，连同思想都沉浸在与牦牛亲近之中了；饰物里也串着用牛骨制作的工艺品，挂在脖子上或缝缀在衣服上，这不仅是一种虔诚的仪式，也表述了与牦牛亲近的情感。在阿须人眼里，牦牛骨并不仅仅是一种骨头，而是一种发自内心的坚硬，他们把对牦牛的情感深深地祭典在牛骨上，让牦牛存活在他们的生活中，伴随着生生世世。

   扎曲河横躺在阿须草原里，河水鲜活清亮，像母亲的乳汁一样滋养着阿须草原。草们以站着的方式增加了阿须诗意般的意境和生活的厚度。下雨季节，扎曲河异常活跃，有些浑浊的河水奏鸣着混沌高亢的音符，依循着属于阿须草原特有的节拍兴致盎然地诵唱着。人在扎曲河畔，连同思想都会一并沸腾，忘记了价格的意义，忘记了自身的存在，只知道自己的每一次呼吸都融入了阿须草原的存在里，眼眸里的所有都演绎着生命的重量。

   阿须的夜很迷人。人在木屋里，眺望窗外，呼吸着扑窗拥入的清新空气，情感的灯笼在草地上一路奔跑，这时很难分清夜色是泥土，还是泥土是夜色。而情感的灯笼就在这样的模糊情怀里闪烁着光芒，与天空里的星光遥相辉映。

   牧归的人在木屋里亮着灯，和我一起呼吸着阿须草原清新的空气，一起分享着属于自己的生活。轻盈的灯光如受孕的孕者在夜空里满怀希望，期盼着诞生光明。生活就在这样的白昼与黑夜里转换着，有着母爱般的温馨，有着光明的灵魂。

   生活满是光明的结构。青草就是光明的符号，符号一路奔跑，一路徜徉，把理想与幸福连成广袤的一片，去了远方！