◎李左人

格桑不便一味反驳，只在心里嘀咕，没再吱声。

钟秋果记起格桑没参加见面会当晚的宴席，便向他讲了讲妹妹丢失的经过，然后问：“在你扎沱本喀，有没有人收留过这样一个女子？”

胡仁济说：“特派员找妹妹找了12年，你好好想想，有没有？”

格桑说：“那时我才7岁，后来也没听说过。”

钟秋果有些失望，又想起扎西旺吉曾说他父亲顿珠也是那年出事的，便问他是怎么回事。格桑很平静，说记不得了。

格桑当时年岁虽小，但他知道父亲被害的来龙去脉。

12年前，在打箭炉跑马会上，雅卓头人丹增想收买上届魁首扎沱头人顿珠，要他故意脱靶出让射箭冠军，遭到拒绝，当晚便派罗追去行刺。罗追到顿珠常住的丁家锅庄踩点，不见踪影，又到道孚商家常住的安家锅庄打听，才知他夺冠后直接打马回扎坝了。

丹增决心雪恨，秋收结束就捎信给顿珠，说“你必须给我交纳一千头牛，划给一百袋种子的上等耕地和十处向阳草场”，并附钢针一根，表示若不照办，雅卓将发起进攻，其势如钢针般锐不可当。顿珠看后，将钢针折断，再装上一粒子弹，一起封好送还，即命管家吹响海螺集结人马。各村寨每户一人，自带糌粑、酥油、烧茶的铜锅，骑马扛枪到垭口煨桑祭祀山神和战神。愤怒的村民在河畔、山头、大路口游弋，人喊马嘶，战云密布。丹增见顿珠做好准备，却按兵不动，待对方闹闹嚷嚷折腾了七天七夜，偃旗息鼓，才吩咐罗追：“你去走一趟，把顿珠的这颗子弹还给他吧！”深夜，蒙面人翻墙进入扎沱官寨，开枪射中熟睡的顿珠，一枪毙命。幼子格桑被枪声惊醒，凶手已消失得无影无踪。顿珠留下孤儿寡母，扎沱部落的势力一落千丈。

丹增、泽仁旺姆对顿珠家属倍加关照，支持土妇行使本布权力，大凡小事帮出主意，在头人会议上经常为她伸张正义，令格桑的母亲大为感动，同泽仁旺姆认了姊妹。格桑17岁时，泽仁旺姆把15岁的远亲侄女曲珍许配给他。雅卓是扎坝最大部落，与扎沱土地山林连成一片，两家成了亲戚，加之有木汝老丈人撑腰，夹拖俄喜纳支持，卓泥格绒珠杰的攀附，各底头人多吉又不管事，丹增的势力更大了。

去年，格桑年满18，丹增扶持他承袭土百户职位，扎坝各头人及扎沱部落民众，都来送礼庆贺。扎沱官寨摆宴席、跳锅庄、耍坝子、说唱格萨尔，热闹了三天三夜。格桑和几个贵族子弟亲友相互敬酒，木汝头人的小儿子喝醉了，告诉他顿珠是丹增派罗追杀的。格桑听了目瞪口呆，失手把酒碗摔到地上。他回过神，捡起镶银酒碗，斟满酒，见人一大碗，喝得烂醉如泥。次日醒来，去扎沱寺请喇嘛为亡灵诵念超度的经文，点了百盏长明灯。从此，沉默寡言，不与人交往，不打牌，不交呷伊，无事就上山打猎。

钟秋果见格桑讳避父亲的事，不便再问。

退出洛古沟，便兵分两路：胡仁济赵元福马龙格桑等，继续往北去俄叠，另一路往南，贡布陪钟秋果王中回雅卓。分手时，钟秋果再次嘱咐胡仁济要厘清事实，妥善调解木汝和扎坝的矛盾，不要生出事端影响推行保甲制。

胡仁济说：“木汝娃最无理性，畏威而不怀德，我有办法对付！”

19.审理木汝抢劫案

胡县长等抵达俄叠官寨，已是炊烟薄暮时，头人及村长们都已到齐。

“先吃饭，吃完开会。”胡仁济吩咐主人。“狗呢，你把藏獒关起来了？”

“跑了，”扎西旺吉哭丧着脸，压低嗓子说，“我老婆把狗也带走了。”

胡仁济心里浮现出桑姆妩媚的脸蛋，把仁清明措恨得咬牙，说道：“放心吧，警察局捉住仁清明措这个混蛋，我一定将他绳之以法！”

单戈热登问：“钟特派员怎么没来？”

胡仁济白了他一眼，没搭理。

单戈不识趣，又追问了一遍：“特派员他？”

“怎么，不相信我？”胡仁济黑着脸，很大爷地乜斜了他一眼。“这点小事还劳烦他！整个道孚县不都是我走马巡视的地盘吗？”

吃完晚饭，胡仁济把与会者召集到经堂立誓。俄叠官寨的经堂比起雅卓来就寒碜多了，除了有一些简单的吉祥物彩绘，没有任何华丽的雕刻装饰。

胡仁济用咏诵腔调说道：“国家的法律像箭杆一样正直，政府的裁决如巨雷般有力。本县长亲自审案，讯断结果，即为最终判决。现在，把经书顶在头上发誓！”

扎西旺吉、格绒珠杰、格桑、单戈热登均头顶经书，合十胸前，用汉话说道：“我等向佛法僧三宝起誓，保证不说假话妄语，服从裁决，决不反悔！”

念完誓约，一起到客厅开会。

胡仁济在主位上坐定，把各部落递交的状子放在面前，绷着脸像个铁面包公。赵元福伏在矮脚藏桌上作记录，马龙则扛着汉阳造步枪站在门上警卫。

胡县长伸出手，示意大家坐下。木汝和扎坝的头人在下方席地而坐，管家村长们则各自坐在自己头人身后，双方都板着脸。

胡仁济端起茶碗噗噗吹了吹茶屑，嘬了一口，拿腔拿调地说：“现在开始审理木汝娃抢劫案。所有人发言，不准讲扎巴话木汝话，一律讲官话！”

木汝和扎坝毗连，仅隔嘎山，但言殊俗异。双方头人若讲各自的土话根本无法交流，所以只能讲汉话，这也进一步确立了主持者胡县长的官方地位。

格桑注意到胡仁济把钟秋果要求调解好木汝和卓泥、俄叠、扎沱的纠葛，说成审理木汝娃抢劫案，心中大喜，而扎西旺吉听到只准讲官话，心里不免打鼓。单戈热登听说是审理抢劫案，意识到尚未开场，已处下风。

胡仁济讲：“俗话说，手心手背都是肉。木汝和扎坝都是道孚的辖地，作为一县之长，我一样疼惜。”他从三皈五戒讲到孝悌忠信礼仪廉耻，说要去恶从善，去除贪欲邪念，要戒抢劫戒掳掠，不恶口相向。学佛的人要像佛一样，心永远是清净的，永远是平等的，永远是真诚的，永远是觉悟的，觉而不迷，正而不邪，净而不染……虽是官腔套话，但不如此高谈宏论，不能显现为官的水平，康人便会寻机反驳。若无答辩之智，则更被轻视。所以每每对头人讲话或是处理纠纷，必口吐莲花侃侃而谈。“现在，扎西旺吉陈述事由，格绒珠杰和格桑准备，单戈热登好生听着，他们说完，你再申诉！”

胡仁济几句话将木汝头人置于被告位置，单戈热登顿时脑子一片空白。

扎西旺吉听见让他先发言，便坐起身，右手贴在胸前弯腰向胡县长致礼，用汉话说：“扎巴有一句格言：‘扎多木给，扎穆莫者。’意思是，扎坝的石头烧不裂，扎巴人从不说假话。”他咬字吐音特别费劲。“我刚才向佛祖发过誓，要是说一句假话，喝了今晚的酥油茶，就看不到明天的太阳了。”接着，自称身体不适，让管家代为宣读起诉状，胡仁济点头同意。

管家从十年前木汝娃到寨子抢牛羊讲起，一年年算到今年七月抢牛场，让人听了不得要领。村长们还不时插话，补充一些无关紧要的情节和数据。

俄叠众人讲完，格绒珠杰、格桑也申述各自被抢劫的经过和损失，事无巨细，不厌其烦，听得人打瞌睡。

康巴区打官司最难缠，讲理说事有所谓“蛮话三背兜”之说，即指康巴人极能讲话，与人争辩各说各理，必反复三四次，而且最爱用比喻，话语滔滔没完没了，可一口气说上十天八天。胡仁济深知他们的习性，不急不躁，耐着性子听双方讲述，等到一方理屈词穷，或双方累得气息奄奄，他再出面收拾。

胡仁济端起盖碗茶慢慢品啜，渐渐听出点名堂来：三位头人的指控，都笼而统之把抢劫者指为木汝娃，而不区分是木汝部落的人，还是有木汝娃降措加入的“十三兄弟”，还是龙灯坝头人降措扎西（两人都叫降措）的土匪，还是瞻化盗贼。胡仁济也故意让他们含糊其辞，以便把账全算在木汝头上。

单戈热登听见格桑的无端指控，如坐针毡，忍不住单膝跪地立起身子反驳：“这事肯定不是我木汝人干的！”

“啪！”胡仁济如敲惊堂木用力一拍桌子，喝道：“等他把话说完！”

县长大人一声呵斥，给扎坝的头人和村长们撑了腰。格桑立即跟着反击：“三句话还没说完呢，就像割了大家的舌头？”

单戈坐回毡垫，神情沮丧，心想胡仁济歪着嘴巴说话，这次裁定了。