◎赵维宁

挂满繁星的深夜，我最愿读的，便是张晓风的文字了。她的散文不仅文笔细腻优美，思想更新颖独特，引人深思。我最爱她的《玉想》一文，文笔细腻优美，语言生动风趣，其中的思想更是让人耳目一新。

张晓风在《玉想》一文中，为古已有之的定义做出了自己新的注解。文章开头第一小节题目为“只是美丽起来的石头”，是借用了《说文解字》中“玉，石之美者”的定义。若直接简单地转译，则这句文言文意为“玉，是美丽的石头。”但作者在这里加上了一个副词“只是”，这便有了自己的阐释。“原来玉也只是石，是许多混沌的生命中忽然脱颖而出的那一点灵光。”“所谓玉，只是在时间的广场上因自在玩耍竟而得道的石头。”玉，虽然美丽，却也出身于平凡的石头，只是因为时间的打磨与历练而成为了玉。人又何尝不是这样，正如那些拥有伟大成就的人，也曾是孩子，只是比一般的孩子多了一层锻炼而脱颖而出，便成了人类历史上的耀眼明星。

文章中，张晓风对人们普遍的审美价值观提出了质疑，尤其反对崇洋媚外而提倡中国传统思想文化。在人们的心目中，西方的宝石更为珍贵，她却提出了异议。“宝石是西方的产物，一块钻石，割成几千几百个‘割切面’，光线就从那里面激射而出，势凌厉，美得几乎具有侵略性，使我不由得不提防起来。”在她看来，西方的宝石太过凌厉，太过冷血，让人感到恐惧，与西方的宝石相伴的，往往是冷漠的权力与冷血的响尾蛇。与玉相比，钻石那可以被量化的美就相形见绌了。我一直喜欢玉，随身佩戴着一块钟意的翡翠吊坠。喜欢凝视玉中那说不尽道不明的谦逊纹路，而不愿欣赏那精细切割、千篇一律的钻石，那些冰冷无情的评定标准，好像真情也需经过那么一番切割似的。“玉则像爱情，一个女子能赢得多少爱情完全视对方为她着迷的程度，其间并没有太多法则可循。”玉是无价的，正如人们的情感，有血有肉。其价值不是冷冰冰地被仪器测量出来的，而是经年累月在人手掌心中的揉搓，是“人养玉，玉养人”的温润相伴。

《玉想》中不乏一些语句，将美玉拟人化，使文章更富温情。“玉是名士美人，可以相与出尘，玉亦是柴米夫妻，可以居家过日”，写玉可与人为伴，可高雅，亦可居家。“有时独坐细味‘瑕’字，也觉悠然意远，瑕字左边是玉字，是先有玉才有瑕的啊！ 正如先有美人而后才有‘美人痣’，先有英雄，而后有悲剧英雄的缺陷性格。”人与玉一样，在瑕疵与缺憾的对比之下才会显出美丽的存在。“玉即是我，所谓文明其实亦即由石入玉的历程，亦即由血肉之躯成为‘人’的史页。”玉即是人类，玉形成的过程即是人类进化演变的过程。将玉拟人，由玉而观人，可以得到许多更为明朗的启示。世间万物皆相通，又何止玉与人相似呢。

谦谦君子，温润如玉。中国古人以美玉喻君子，正是欣赏其所蕴含的美好品格。《玉想》一文虽以玉为题，但所谈论的却是人，读来不禁让人掩卷深思，回味久久。