藏学家根秋登子。
著名藏学家根秋登子说,在认真学习习近平总书记关于依法治国的讲话过程中,他拿着一支红色铅笔勾重点划红线。
他认为,习总书记讲话有的放矢,对于民族地区落实依法治国具有很强指导性。
根秋登子不光从事大量的汉译藏的法律文本翻译工作,更有幸参加两次《民族区域自治法》的修改。他还参加过《宗教事务条例》修改与翻译以及《计划生育条例》的修改与翻译，亲自撰写《民族语言文字条例》九次。
根秋登子在我州整整生活45个年头,对在高寒恶劣环境中广大农牧民群众的艰苦生活深有体会。所以,关于法治成为共同信仰,他着重强调了民生方面的法律保障问题。
《民族区域自治法》二十八条专门谈到民族地区的资源开发问题。那么,怎样充分运用《民族区域自治法》将我州的资源开发与广大农牧民群众的生活很好结合在一起,这是各级党委政府都要关心和考虑的问题。
根秋登子说，有些开发商开发我州资源,急功近利,只看重自己是否赚钱,并没有考虑如何安排当地广大农牧民群众生活。他们往往采取一次性支付的方式就可以进行资源开发,没有顾及广大农牧民群众的长远利益,更没有考虑如何保护好当地的生态资源。老乡们祖祖辈辈在当地生活,在资源开发过程中,他们应不应当得到利益?究竟应当得到怎样的利益?
横断山有四条大江,有十分丰富的水利资源,其它资源更是应有尽有,甘孜州有这么多资源,只是没有钱,也没有技术力量来开发，能不能够根据《民族区域自治法》相关规定制定条例,让当地老百姓资源入股,以保障老百姓的长远利益。
九寨沟为开发当地旅游资源,让当地老百姓采取资源入股方式,老百姓都很满意,不光有长远收入,同时还带动当地就业。
此外,根秋登子还发现《计划生育条例》在具体执行过程中,少数有钱人可以多生,只要交得起罚款就行,没钱的人不能多生,让一些人认为相关法规只认钱不认人。
根秋登子说,顶层设计要做到既实用又管用。不能在可行性上总体来说起作用,在具体问题上不起作用。不论有权没权,有钱没钱,法律面前人人平等。
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民生如何改善？根秋登子认为，根本出路在于民族手工艺。
根秋登子说，要让藏民族的文化发扬光大,一定要站在全球化高度来认识。成都市的人口有1200万,而藏民族只有600多万人,却在雪域高原的高寒恶劣的自然环境中创造了辉煌灿烂的文化,当然要更好地弘扬和发展。
现在,全世界都在强调文化的多样性,就是基于西方物质文明过于强大,大家都向西方学习。如果汉族人学习西方,而不注重自己的儒家文化；藏族人学习汉族文化,而不继承藏民族的优秀文化，那么,中华民族怎么能够傲立于世界民族之林？中国梦何以实现?
根秋登子说，依法治国,为大力传承民族文化提供了强大精神动力；中华民族的强大,首先是精神文明的强大,这就是他学习习总书记讲话最重要的心得体会。
他还说,只有依靠藏民族特殊的文化背景,加上美如天仙的自然环境,整个藏区才会成为全世界旅游目的地。
他说,中央要求,要在2020年全面建成小康社会，我州靠什么?虫草、松茸没有了怎么办?
当然要靠可以提供长期支撑的藏文化。
比如以藏文化为依托的传统手工艺,某些人看不上眼。但我州没有产业化的大型企业,也没有强大的经济实力,发展民族手工艺就是发展经济的一条很好的出路。
传统手工艺来自民间,老百姓对它有感情。不需要很高文化素质就可以学会,在现今就业难的情况下尤为有用。
老百姓能够安居乐业,国家才能安定团结,这是政治上的意义。利用传统手工艺的传帮带,藏文化也能得到传承和弘扬,这是文化上的意义。
比如唐卡画,应当成立中国唐卡艺术研究中心。此外,可以将唐卡当成产业来做。过去唐卡是作坊式生产,现在的老板们觉得不满足,他们开公司,加强对外交流,学电脑,学外语,学网络,学汉语,全方位发展,不光增加当地人收入,更带动当地人文化素质的提高。这样,当地人看问题的方式和视野都更全面了,和过去完全不一样。
根秋登子说,他对民族手工艺研究了14年。从木里开始,围着整个藏区转了五圈。不丹、锡金、尼泊尔、内蒙和外蒙的博物馆都参观过。由根秋登子主编的《藏族手工艺大全》于2010年出版后,获得全国优秀图书二等奖。
他说,尼泊尔的手工艺相当发达,但根据海关统计,95%以上都是藏族手工艺。根秋登子亲眼看到,尼泊尔一个小小的个体户,仅四年时间,就成了身家过亿的大老板。我州传统手工艺既传统又正宗,别人仿造都能够发财,我们更应理直气壮地发展民族手工艺。此外，藏餐也很有前景。一些人对藏族人的饮食文化存在误解,认为藏餐油腻、种类少,但不少高鼻子洋人都喜欢吃藏餐,说明藏餐不光在我国,在全世界都很有前途。
根秋登子最后建议,组织专家队伍，对我州文化事业做深入调研，并形成相关法规，以《民族区域自治法》保障文化发展，保障民生改善。
