◎刘全超

老林里有的是干柴火，女转马忙着一抱又一抱地捡回来，我则忙着在路人已有的火坑上把火生起来。因为女转马的吩咐，我又不敢拿锅去砸冰，取水烧茶，只有静静地坐在火堆旁，看着东西，好像随时都有人跳出来抢走似的！

女转马一直捡到擦黑才把马子吆回来，拴在离我很近的小树上，马上又拿锅去小沟边砸冰取水。

女转马蹲着把茶烧好，把我的小马褡和她的毛织包包拿到面前，双手把长衣服下摆一拢一提，双脚一并，斜着身子坐在我为她铺好的马垫子上，看着我，露出整齐的白牙笑了，——对我很有好感。

她从包里拿出茶碗、糌粑和几串干元根条。我把带的白面馍、酥油、白糖和煮熟的坨子肉、鸡蛋之类的全部拿出来。我们边吃，我边问她的情况。她懂的汉话实在有限，问了许久，勉强知道她叫阿孜，断断续续读过两年书，家住然西，离乡政府有大半天路。家中父亲早年去世，还有母亲和小妹。母亲常年有病，她成为里外一把手，不止一次转过长途马。我听后很有些“穷人的孩子早当家”的感觉。

我问了之后，阿孜反问我：“你的……家乡的哪里有？爸爸……有没有？妈妈……有没有？”我回答她说：“我的……家乡的……内地有，爸爸有，妈妈有。”

阿孜听了后点了点头，又摇了摇头。我理解她的意思应该是：赞成我离开家乡工作，不赞成我离开父母这么远。

阿孜在紧挨火堆的大树下，理平一块能睡觉的地方，示意我理铺休息。她没有棉被，垫絮之类，不用理铺，就一件从毛织包包里取出来的，明早翻山必须穿的，淡红的、厚厚的普绒衣服，睡时穿上，随地而卧。在藏区农家，自制衣服普遍存在穿盖两用，家里家外和衣而卧是习俗。

我理好铺，但没有马上睡，坐回火堆旁烤火。忽明忽暗、时大时小的火光照着我和阿孜，还有拴在旁边的枣红马和近距离的树枝、树干。

灰暗的天空没有给我们一点光亮，越看越黑的四周，无边无底的黑，好像随时都有怪物跳出来吞噬我们……

阿孜拿起未吃的元根条，走到马跟前，捧着跪坐下来慢慢喂马。回来之后又拿起茶锅去百步之外——伸手不见五指的小沟边砸冰取水，准备明早烧茶。

我一直盯着她慢慢消失在火光之外的黑林中，生怕她就此出点意外，直到她端着水锅冒出身来，我的悬着的心才落下来。

阿孜回来后把水放好，坐下来用手拨弄烧短了的柴火。我们言语不大通，交谈困难，说话很少，有时只有互相看着。她看我时有笑容，但我还笑不出来。

过了一阵，阿孜又用手比划着催我睡。我的铺位离枣红马很近——世上没有睡马，枣红马静静地站在那里，垂着头，双眼一睁一闭的，或许这就是马类最好的休息。我想我无论如何也应该先睡一觉，哪怕一会儿也好，否则明早骑在马上打瞌睡摔下来，后果难料！

一个多小时过去了，我虽然强制自己入睡，但始终睡不着。一来因为换了地方，睡在荒郊野外；二来身旁还有个似乎可以爱的漂亮姑娘，——我出生以来，还没有这样单独和一个姑娘相处过，能入睡吗？

就在这时，我突然听到了“嗡——嗡——”的叫声，既像哭又像嗥，山体回音不断，四周充满了恐惧！我立刻意识到：狼来了，一下坐了起来！

狼的叫声离我们越来越近，我的怕惧随之增强，几乎不敢动。

看表时才十一点过，阿孜正在往火堆里添柴火。这时我又意识到：我们到了这里，阿孜忙着捡那么多柴火的又一原因——狼怕火，怕光，只要有火光，狼就不敢来了，可见阿孜是一个很有心计的姑娘。

阿孜看见我要站起来，马上对我说：“你……你的……不要动，狼不来……”示意我继续睡。此时此刻，我哪里还睡得着，就穿衣起来坐在阿孜旁边。阿孜用手指向对面，我就看见不远处有两只灰色的狼，它们迫不及待地在原地打转、望着我们嗥叫，而又无可奈何。

我看见阿孜旁边有一根长长的、燃着的木棒，我要伸手拿时，她抢先拿起，把燃着的一端向狼的方向一戳——我明白了，如果狼扑过来，她就用火红的木棒对付。