◎益邛

      厚植于色达草原上的格萨尔文化，在独特的自然环境和人文氛围中，在草地牧人亘古文化自觉的行动中，族群集体无意识潜流汇成的诗海，显示出旺盛的生命力。色达人的格萨尔史诗情怀，是一种从牧人的羊皮袍里焐热出来的，具有温度和亮度的关于爱和诗的呓语。

       色达人说，他们是格萨大王的后人，因为瓦须家族的祖先乃是古代藏族四大种姓之一的穆布董氏，而格萨尔王正是穆布董氏后代。

       瓦须色达，一个古老氏族的群体迁徙，一帮马背盟友的生死誓言，维系着瓦须三大部落的重组与发展。黄金部落游牧人接过格萨尔王之勇将尼奔达雅大纛，怀揣执著与坚信，勒紧战马肚带，穿越时空的马蹄声续写一方草地族群的豪迈记忆，在远方的桑烟和风马中聆听珠日神山的银镫声，锃亮的宝剑在雪狼眼中闪耀战神之光。风雪淬炼的牛角弓同血迹斑驳的箭壶歇脚处,是少女的思念飘落的脚印。

当人们住进野牦牛皮帐篷，重新解读祖先韱语的时刻，霎时间，破译出生命密码。血醉醒过，缓缓站起来，牵一缕雪山的灵光，做一双跨海之翼，把爱的彩幡立于彼岸的春光里。让微风的足迹寻根万物缘起，让爱的暖流穿行宇宙。他们的前辈说过，“所有的痛苦都来自希望自己快乐，所有的快乐都来自希望别人快乐”。因此，他们在利他中快乐自己，在困境中乐观生活，放下痛苦、绽放幸福。此乃是诗梦苏醒、天籁飘溢的黄金部落——瓦须色达。

       没有诗的草原是荒凉的，没有歌的草原是寂寞的。草原是生长诗的沃土，那里有根的情怀，冰雪是覆盖梦的佳景，那里有纯洁灵魂。只因有诗的豪放，草原如此绚丽多彩，只因有歌的飘溢，草原如此潇洒自在。在藏民族诗性语言生成的历史过程中，孕育了色达人的诗歌审美意识，很多人愿意花精力去感受诗歌别样的艺术魅力。草原牧民人人心中都有一首震撼人心的长诗，个个口中都有一支世代传唱的歌，那诗、那歌的主旋律就是格萨尔史诗。

       牧人的生活有诗的味道、话语有诗的韵律、草原有诗的芬芳。当今，色达部分年青人心地燃烧着诗的激情，母语创作的《格萨尔》史诗、传统诗、现代诗、汉文诗的人数走在甘孜州各县前列，其中也有精品问世。在色达这片热土上，爱诗读诗作诗的就有二百多人，他们的热情温暖了祖先们的血脉遗产，烛照着浮躁社会被麻木的灵魂。在当今，带有几分寒意的诗，竟然在寒冷的金马草原上升温。在这里，哭泣的诗人开笑了，沉思的诗人惊叹了，疼痛的诗人登山了，远行的诗人寻家了。

       去色达草原，触摸天赐豪杰脉动；看黄金部落，追寻千古英雄足迹。

       生长天国妙音的金域，镌刻祖先记忆的丰碑。战神格萨尔的智剑之光，点亮了草地歌者灵魂。色达，格萨尔文化底蕴深厚，格萨尔文化的构成元素丰富多彩。色达人不会忘记曾有一位智者在格萨尔颂词中说：“在那天边的彩云中，浩荡的百万骑士在飞奔，其中一位盔旗遮日、英姿雄伟、相貌轩昂的将士呈现在队伍前列。

       智者见此情此景，激动地唱道：”阿啦塔啦塔啦热，如若不知此地方，此乃色达草原，如果没有认错人，您是雄狮格萨尔王，本人日夜思念的人，带领万骑去何处？今日有缘禀衷肠，祈请驻足留此地。”对此，色达人说，格萨尔不再骑征四方，安住色达，为人类和平、为社会和谐、平安，为民造富消灾而发愿、祈福。

       他们虽然没有亲睹格萨尔王的圣容，但心目中的英雄光辉形象，像一座雄伟的雪山，永远屹立于人们的心灵深处，这是一种崇高美的阐发，因为情感是审美心理中最活跃的因素。色达人相信，格萨尔的智剑为他们带来智慧，如意鞭为他们带来财富，神箭为他们带来平安。

       在藏区各地，人们能感受到格萨尔史诗的多元文化符号。例如说唱艺人、史诗手抄本、传奇故事、遗迹、风物传说、祭祀风俗、藏戏、绘画、石刻、歌舞等。那么，色达格萨尔文化有何与众不同的特色？人们在盘点史诗多种文化的时候，惊奇地发现色达还有不少的格萨尔文化之最或者说唯一、第一。

       独放异彩的史诗文化形态，是色达格萨尔文化珍贵而美丽的装饰品。至此，色达美丽的姑娘们演绎当年岭部落七美女指点三十大将的靓影 ，步履轻轻，轻颦浅笑，手持五彩箭旗，向世人一一解读这些鲜为人知的色达格萨尔特色文化。