◎谢真元

文学艺术与宗教都是人类文化史上的重大事象，同属于社会意识形态范畴。而社会意识形态的各个组成部分之间，存在着彼此影响、交融、渗透、促进或相互消长的关系。从属于文学艺术的戏曲，也必然与宗教交互影响，二者之间有着千丝万缕的联系。藏、汉戏曲虽然不同于西方戏剧，并不直接起源于宗教，但是，它们从创生到成熟，一路走来，都与宗教结下了不解之缘。在中国文化的大系统中，戏曲和宗教各自扮演着自己的重要角色，而戏曲又凭借根深蒂固的宗教精神，以世俗的风貌发挥着宗教所难以发挥的功能。

宗教对藏、汉戏曲的形成、发展和成熟具有极大的影响；宗教精神大量地渗透在藏、汉戏曲之中，对藏、汉戏曲的思想内容、剧本形态、表演艺术也具有深刻的影响。但是由于藏汉民族宗教形态和宗教信仰的差异，致使戏曲中的宗教内容和宗教精神，呈现出若干相异之处，表现出各自的民族特色。

民俗文化的范畴十分宽泛，它涵盖了所有的民俗习惯，它是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。什么是民俗呢？著名民俗学专家钟敬文先生认为，民俗就是民间风俗习惯，即指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的物质生活与精神生活文化，而民俗文化则是最古老和最具有生命力的，是最能体现一个地域人民的心理、性能、精神和审美情趣的文化现象。[钟敬文主编《民俗学概论》第1页，上海文艺出版社1998年版。]可以说每一个人从生到死，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。

藏、汉戏曲都是是植根于民间文化沃土中成长起来的艺术之花，民间文化就是它赖以生存的沃土、水分。藏、汉戏曲中的民俗文化非常丰富，可以说藏、汉戏曲是藏汉民族民俗文化的巨大载体，也是民俗文化得以延续和传播的重要媒介。个人认为从藏、汉戏曲文化的大众化品格；藏、汉戏曲的民间信仰特征；藏戏独特民间信仰的文化解读；藏、汉戏曲与龙神信仰；藏、汉戏曲与梦幻信仰；藏、汉戏曲中巫术信仰的文化解读等方面，对两个民族戏曲中的民俗现象进行比较与深层解读，进而深入探讨藏、汉戏曲中的民俗文化特征，才能实现藏、汉民族在此问题上的平等对话。

人类因种族、地域、经济、政治等的不同而有了生活方式、民间信仰的差异，伴随长期历史的绵延发展形成了意义各异的价值体系。不同观念体系之间的交往既促进了不同民族自身的发展，又在相互的对话中实现着对世界认知的融合与进步，并且还常常激发出种种新型的文化形态，从而不断丰富人类的思想宝库。

在全球经济一体化的时代，民俗文化作为源远流长的民间文化形态之一，正在面临着新的挑战。怎样在不断变动着的世界，守护危机中的具有民族特色的风土风情，又通过更新、完善固有的内涵，使它适应现代人的精神需求，获得身份认同和救赎作用，无疑是很有意义的、尚待深入研究的课题，我们的研究仅仅是抛砖引玉。

在经济领域，全球化、一体化也许有利于清除经济组织中的壁垒，加速流通，促进经济发展；但在文化领域，中心化、单一化就意味着遏制文化，消灭文化。每一种文艺的生命源自于它独特的艺术个性、民族个性，中华民族各民族文化艺术的融合应是多元并存、多元共享的融合，只有坚持个性独立、平等自由的发展道路，才能使全球文化艺术呈现出生机盎然的局面。