◎董祖信

果亲王诗碑

果亲王亲笔题写的《诗碑》“在（化林坪）故东门内，有亭覆之。东来者入市即见。碑云：‘泰宁城到化林营，峻岭临江鸟道行。天限华羌开此地，塞垣宜建最高坪。雍正乙卯二月果亲王题。化林坪都司赵良臣摹石’。乙卯，雍正十三年也。系果亲王返京过此作。（《任乃强藏学文集》）”题字下面有方章二枚，一为“果亲王题”，一为“皇十七子”。《诗碑》字体，点画坚劲，行无拘束；纵向取势而聚散有度，俯仰开阖而顾盼成趣，可谓艺术珍品。惜于文革期间损毁无遗。现立于路边的“亲王诗碑”，是几年前席珍和杨文凤二老，委托欧和信老师到董祖信处取了两张宣纸和一张拓片（碑未毁前所拓）复制而成，较原石碑及拓片字体效果略差，但仍为一复制珍贵文物。

任乃强先生的“系果亲王返京过此作”短短九字，包含内容丰富，然颇费解。果亲王名爱新觉罗·允礼，为康熙皇帝（清圣祖玄烨）第十七个儿子。雍正元年，封果郡王，六年戊申春二月晋封果亲王。时因涉藏地区不靖，迁七世达赖喇嘛于泰宁（甘孜州原乾宁县）惠远寺住。雍正十二年甲寅，准噶尔请和，涉藏地区安定。“上（雍正皇上）乃命果亲王允礼经理达赖喇嘛由泰宁归藏”，并有张家呼图克图等随行。

雍正十二年七月癸巳（公元1734年8月18日），果亲王一行人等，从北京出发，在成都休息了四天。于甲寅年腊月十五日，宿泥头（今汉源县宜东）；十六日，自泥头翻飞越岭进入沈边土司（今泸定县原沈村余土司）境内，宿化林坪；十七日，自化林下，憩冷碛，迤逦至泸定桥东岸，宿；十八日，过桥西北行，憩黄草坪，登大冈山，是夕，宿头道水；次日，抵打箭炉，是夕宿于炉公琐南达尔查及；二十日，发打箭炉，帐宿折多山；二十一日，过折多山，憩巴拉思陀，帐宿于弓把石；二十二日，憩铜鼓石，帐宿于上巴羿；腊月二十三日，抵达泰宁（今道孚县惠远乡）；二十四日，达赖喇嘛设宴都冈楼，是日拜发奏章。

果亲王奉差泰宁完成王命后，于雍正十三年乙卯二月初二日，治行；初三日，七世达赖喇嘛送至惠远庙门，亲王一行人等踏上归程。二月初五日，宿打箭炉；初六日，宿头道水；初七日，过泸定桥，宿东岸署内；初八日，从泸定桥出发，憩冷碛，宿化林坪。是夕于化林都司署内，饭后忆及由泰宁到化林沿途的经过，心有所感， 吟《七绝》一首，下人笔墨侍候，都司牵纸，亲王提笔挥毫书就：“泰宁城到化林营，峻岭临江鸟道行。天限华羌开此地，塞垣宜建最高坪。雍正乙卯二月果亲王题”并加盖正方印章两枚：一为果亲王题，另一为皇十七子。初九日，亲王一行从化林出发，翻过飞越岭，离开康巴东大门——泸定县境，进入雅州府所属清溪县的宜头，是日大雪，宿。十三年乙卯闰四月庚午日（公元1735年5月22日），果亲王回到北京，向他的哥哥雍正皇帝折奏曰：“臣于去年十二月二十三日，行至泰宁，达赖喇嘛住惠远庙，亲至山门迎接谕旨，恭请圣安……”以上便是果亲王奉差泰宁回京途中，在化林坪留下墨宝及向雍正皇帝汇报工作的概况。化林坪的《果亲王诗碑》以及《西藏返程日记》《奉使记行诗》，是他当年“奉差泰宁往返回京”，留给康巴地区人民的宝贵财富，我们应该珍惜和保护。