◎张春文

沿317国道西行，翻过雀儿山，就进入了色曲河峡谷。这是条名符其实的峡谷，河水湍急，两侧山势高峻陡峭，林木茂密。沿谷而下，不到100公里就到了金沙江边，过江就是西藏江达县。

色曲峡谷是横断山脉的一道皱褶，束狭而险峻。但这里却是川藏交通的要塞，古时的川藏茶马古道北线和今之川藏公路(317国道)都别无选择地要从这里经过。因为这个原因，这个荒远的峡谷就成了两地间交通的走廊，千百年来，有难以数计的僧侣、官员、商贾和马帮从东北的石渠、色达而来，从东南的甘孜、道孚、雅安、康定而来，从西边的拉萨、昌都而来，又从这里走向遥远的异地。从春到秋，每天都有上千的骡马从峡谷里经过，逶迤连绵数十里，马蹄声、铃铛声夜夜不息，整个峡谷千百年地充满了喧嚣和骚动。

峡谷中段有个叫更庆的地方，是古代的一个小驿站，往来马帮都要在那里歇脚、用餐，久而久之，那里就形成了村寨。自公元1448年，德格土司家族博塔·扎西生根和西藏名僧唐东杰波在那里建起汤甲经堂后，那个地方就逐渐形成了德格土司的官寨和政治、经济、文化中心。从此人们称扎西生根为“德格甲波”，意为德格国王，史籍称其为第一代德格土司。第六代德格土司嘎马松执政时期，又在汤甲经堂旁修建了规模宏大的更庆寺，后经第七、第八世土司的努力而完工，成为德格土司的第二家庙。清雍正年间，自第十二世土司登巴泽仁开始，后经第十三、十四世土司相继努力，在更庆寺旁修建了气势恢弘的德格印经院。这座印经院因收藏文化典籍多、刻板多、印刷工艺，成为藏文化三大发祥地之首，有藏文化宝库的美誉。自此，更庆寺和印经院就成了藏传佛教的栖居地和佛界高僧的聚居地，也就成了藏传佛教信徒的朝圣地。此后的德格宣慰司、德化州及德格县的治所也一直设在更庆镇。

如今的更庆镇，依然沉浸在古香古色的境界中，依然信念坚定地沿传统的轨道在缓缓地行进，沉淀于小镇的丰富多彩的文化，并没有被铺天盖地的外来文化所动摇所荡涤。

在色曲河峡谷，不仅有更庆镇以其丰富的文化沉淀使人唏嘘惊叹，还有龚垭古堡令人神往前趋。

龚垭古堡位于河谷下段龚垭乡境内，从更庆镇沿谷而下不足20公里路程。龚垭古堡是岭国时期甲察大将(甲察王)建立宫殿的地方，坐落于河谷东侧的山腰台地上。甲察是《格萨尔》史诗中最重要的人物之一，他一生率军东征西讨，协助格萨尔征服了众多部落和方国，最终建立起强大的岭国。据学者研究，甲察是个真实存在的历史人物，他是格萨尔同父异母的哥哥，系中岭部落幼系首领僧伦王汉妻拉呷志玛所生，协同格萨尔征战数十年，建立了赫赫战功，在30员大将中排位第二，在德高望重的七君子中也排位第二。岭国建立后，格萨尔派他镇守中岭国(岭国分上中下三部)，并把龚垭一带给他做了封地。龚垭在岭国诞生之前就是岭部落的老根据地，甲察受封后，就在今龚垭乡达更村境内的拉翁山上(即今之龚垭寺所在地)修建了中岭国的都城。后来霍尔国白帐王率军入侵岭国，甲察率军出战，不幸战死，从此人们称他为甲察王。

甲察王的王宫坐落在龚垭寺背后一个突兀的山头上，都城散布于周围。山包高数十米，坡陡路险，攀爬可上。其上为一个千余平方米的平台，四周陡峭的地方，还残存有围墙的石砌根基，平台中央呈四合院式的夯土筑成的平顶碉房，就是甲察王的宫殿。在山头上可俯视四野，地势非常险要，加之石砌围墙的护卫，确有“万夫莫开”的坚固。山包后是片低凹的开阔地，再后，是一座驼峰形高山，其上有两处哨碉遗址，远远地就能看见残破的土墙。王宫四周还有一些附属建筑的遗迹，但整个都城的规模显得很小，就象一个军事要塞，无论如何也与车水马龙、莺歌燕舞的情景联系不起来。甲察王将都城建在此地，是因为此地不仅是经济文化通道，也是岭国东部最重要的门户，是一处军事要地。

自龚垭沿峡谷而下，十多公里就到了金沙江岗托渡口，过江就是西藏的江达县。这个高山峡谷中的渡口是川藏交通的必经之地，从康区北部而来的商贾、僧侣和官员都无一例外地要在这里渡江才能进入西藏。所以自古以来，岗托渡口就以其位置的特殊而一直被视为兵家必争之地，古代康区的方国和土司的军队在多次交战中就曾以这个渡口为拒守和进攻的要点。1950年，张国华率解放军18军进藏时，主要兵力也是从这里渡江西进的，渡口西岸那个10余米高的圆形石垒建筑，就是藏军为阻击解放军渡江而建的碉堡。然而，在这个渡口，当时一枪未响一兵未亡，解放军就顺利渡江了，原因是解放军进藏受到了当地民众和部分上层人士的欢迎，他们为解放军提供了支持和帮助，致使拒守江边的藏军放弃抵抗，撤回了昌都。

色曲峡谷是康北地区一条奇异的峡谷，虽然它长不足一百公里，且束狭险峻，却蕴孕了丰富多彩的人文奇葩。在这里，古道文化、土司文化、佛教文化、建筑文化、医药文化，样样都别具特色，样样都光彩照人。