◎张春文

“塔公”是个美好的地名，藏语的意思为“菩萨喜欢的地方”。相传很久以前，这里是个大湖泊，观世音菩萨为了选择一处佛法永驻的吉祥宝地，从天上向湖里撒了七粒土，使湖水渐渐退云，湖泊变成了一片草地。塔公位于康定北部，是甘孜州南部到北部的必经之地。与北方的大草原相比，塔公草原算不上广袤辽阔，但她的美丽和独特却是世所少见的。几片草原被绵延起伏的山冈环绕着，如镶嵌于高原的几块巨大翡翠。夏秋时节，如茵的草地上点缀着各色鲜花，散布着星星点点的帐篷和牦牛，犹如一幅仙女织就的彩缎。远处的山岗上，黛绿的松林、粉红的经幡和青黄的草坡镶拼的色块，耀目而诱人。山麓和河湾，寺庙的金顶、高耸的塔林、错落的藏寨、挺拔的白杨和密布的田畦，共同构成了一幅人、神和大自然和谐共存的图画。

塔公的驰名于世，是因为有一座藏传佛教萨迦派的大寺——塔公寺。

塔公寺初建于公元七世纪，传说唐代文成公主远嫁西藏途经此地时，陪嫁物里的佛像突然变的山一般沉重，致使送亲队伍不得前进。文臣武将及家族亲眷们慌忙下马就地焚香叩拜，这时佛像突然发话了，说此处为祥瑞宝地，愿意留在这个地方。因为佛像是重要的陪嫁物，文成公主只好命人另塑一尊模拟像留在此地。后来，松赞干布发布政令，特地修建了108座寺门面向汉地的寺院，塔公寺就是这些寺庙中最后圆满的第108座。相传塔公寺建成后的若干年，有一位印度高僧来为寺庙重新举行了加持开光法会，当时天空金光闪闪，诸菩萨当空现身，天空中还传来“塔公、塔公”的赞叹声，从此塔公就成了寺院之名。文成公主陪嫁的佛像带到西藏后被供奉在大昭寺，塔公寺因为供奉着文成公主令人重塑的模拟像，就有了小昭寺的美誉，同时也有了佛祖身在大昭寺心在塔公寺的说法。据史载，文成公主当年经青海进入西藏，与这里有千里之遥，但在塔公乃至康巴其它地方，都有文成公主路过的传说，这虽都是些穿凿附会，却表达了藏民族对文成公主的崇敬。

塔公寺由大雄宝殿、觉卧佛殿、祖师殿、护法殿、千手观音圣殿、莲师殿及塔林、转经廊和僧舍组成，是一个庞大的建筑群。主体建筑均为汉藏结合风格，上部是汉式歇山屋顶，人字支撑架，覆盖灰瓦，四角飞翘。下部为藏式石砌墙体，大柱密挤，门窗镂花，梁枋敷彩。寺内唐卡、壁画、彩绘随处可见，神佛塑像宏大气派。大雄宝殿供有佛祖释迦牟尼和萨迦祖师萨软·贡嘎宁波塑像，一旁的护法殿内供有气氛森严的护法神像，觉卧殿内供有镶满金银珠宝的觉卧佛像，观世音殿里供有高达9米的观世音铜像。寺内佛教文物极为丰富，有迦叶古佛的佛牙舍利、元代帝师巴思巴赠给寺庙的流金铜佛、11世纪印度大成就者那若巴用过的法铃、印度高僧哄钦嘎然的手杖等等。

在寺庙大殿旁侧，有108座藏式佛教塔组成的塔林。其中有东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为瞩目。众多佛塔高低错落，成阵成排，每一座都代表一位坐化的高僧。塔林旁有长长的转经廊，廊下排列着黄色的转经简，一年四季，都有当地藏民顺时针沿长廊转动经简。他们相信，绕寺庙转经能成就今生和来世的功德，相当于念了十三亿遍六字真言和莲花生心咒，如果以塔公寺为中心，绕四周神山转经，功德会倍增。寺庙的北端，数百米以外的山麓矗立着宏伟的佛堂大殿。大殿外墙棕红，大柱耸立，檐角高翘，其内供奉着三世佛，萨迦班智达和俄尔钦塑像，四壁绘有护法神像。大殿顶部有一座为纪念班禅大师而建的佛塔，纯金打造，造型精美，气势宏大，色彩富贵。仰角望去，金塔在蓝天的背景上闪烁着夺目的光辉，令人心惊魄动。

塔公草原景色优美，宗教文化浓厚，是僧俗两界共同向往的地方。仅20世纪以来，就有众多高僧大德到这里举行过法事活动。当地民众更是以来塔公朝圣为奉事，每逢正月初一至十五、四月初一至初十、四月十一至十五、六月初一至十四、六月十五至七月三十日寺庙定期举行法会。其间，信众们都会从各地赶来这里焚香叩拜、诵经祈愿。每年七月中旬到八月初，方园百里的藏民都会云集塔公草原举行盛大而隆重的“耍坝子”活动，届时寺庙就成了万众拥簇的中心，广阔的草原就变成了欢腾的海洋，帐篷星罗棋布，歌舞如潮，藏戏连台，骑手勇跃竞技，男女老少身着节日盛装，以各种形式宣泄着他们的激情。