甘孜日报 2017年07月12日
■嘉察·洛绒曲吉
阅读是一种心灵世界的享受,也是一种很有效的净化过程。
来自于民间的《荷马史诗》,其主题线索比较简单,情节也较为清晰单一。就是一场战争——特洛伊战争,就是一个矛盾——阿基里斯与阿伽门农的争端,就是一次回归——奥德修斯返回绮色佳岛上的王国,与皇后帕涅罗回家团聚。就是这样简单的元素,竟然被智慧的民间创作成为影响人类几个世纪的强力佳作。
走进这样一部伟大的史诗中,自然舍不得忽略其中的任何一个简单的场景,自然会被史诗的绝妙构思所震惊,自然会被辽阔的汪洋大海所承载的丰富情感所折服,自然会陶醉于主人翁返回家园的喜悦之中。这是英雄时代的巨幅画面。不仅如此,史诗还为希腊乃至更大领域的人类奠定了道德观念的基础,甚至对人类的道德观念起到了支撑作用,这无疑是一幅具有典范作用的优美画面。
随着阅读的深入,史诗所表现的人类追求成就、自我实现的人文伦理观,为后世人类社会的发展起到了不可低估的显赫作用。史诗中的人都是富有精神、富有个性的人,也是生活中的人,史诗中的神也不是一般的神,他们具有人的情感,也有人的思想,更有超越人的巨大力量,难怪后人直白地把荷马史诗称为“希腊的圣经”,这便是史诗的魅力所在,也表达了史诗傲居群雄的显赫地位。正是这样一部优秀的作品,就活现了一个时代——荷马时代,这样的作品不得不令我们扼腕震惊。
荷马史诗的形成经历了漫长的历程,最初的民间行吟歌手在吟唱中造就了史诗的雏形,相传其真正成形还是那位叫荷马的盲诗人整理而成,直到公元前6世纪才用文字记载下来。
史诗中起伏跌宕的情节发展为后世的文学创作提供了极为珍贵的记述方式和技巧。交战双方是古代希腊人和特洛伊人,就在古代希腊人在交战时处于劣势的危机时刻,希腊最为勇猛的将领阿喀琉斯顾全大局,毅然投入战斗,扭转了局面,取得了胜利。这一情节已经凸显了人的集体意识、国家意识,这是难能可贵的。彰显了一个社会人不能因私利而放弃集体需要和国家利益,这与后来的“匹夫有责”思想意识极为类似。作品的这一特征很显然已经超越了文学作品本身的作用,已经成就了文学作品的辉煌景观,故事、社会价值观、时代文明交融在一起,成为史诗的魅力所在。
当我背诵第一卷时,我的脑海里已经植入了史诗的优美诗句,已经强烈地感悟到诗句的优美,眼前已经呈现出英雄人物的巨大形象,更惊叹神所展示出来的人与神的丰满形象。
史诗中的人物都是个性鲜明、爱憎分明的,史诗中的人物形象,如赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿喀琉斯等,都是那样令人敬佩,无论是胜利者的欢欣,还是失败者的悲壮,他们都无疑是最优秀的英雄,都是人类社会中最值得敬佩的英雄人物。
当然史诗所歌颂的人物还是着力于希腊英雄阿喀琉斯身上。从史诗对他的刻画来看,最明显的就是他身上闪烁出来的半人半神的光芒。作为史诗中的核心人物,阿喀琉斯自然是最引人关注的。
在这里有必要重温一下史诗的起笔:
歌唱吧,女神!
这样的开头显然是民间歌吟者惯用的方式,从中不难看出开阔的胸襟与博大的气势,使人不得不屏声静气,等待着风暴般的故事情节的展开和到来。
歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的愤怒——
如此直白的主题在首句就铺展开来,这在所有文学作品中都不多见,陡地在读者和听众建造了突兀而显赫的巨塔般的形象。
他的暴怒招致了这场凶险的灾祸,
给阿开亚人带来了
受之不尽的苦难,将许多豪杰强健的魂魄
打入了哀地斯,而把他们的躯体,作为美食,扔给了
狗和兀鸟,从而实践了宙斯的意志,
随之而来的是阿喀琉斯的愤怒给希腊人所带来的灾难,其悲壮与凄楚,情势的紧张活脱脱地得以凸显,简洁而精炼地叙述,预示了一场惊心动魄的战争即将展开。
从初时的一场争执开始,当事的双方是
阿特柔斯之子、民众的王者阿伽门农和卓越的阿基琉斯。
是哪位神祗挑起了二者间的这场争斗?
是宙斯和莱托之子阿波罗,后者因阿特桑斯之子
侮辱了克鲁塞斯,他的祭司,而对这位王者大发其火。
他在兵群中降下可怕的瘟疫,吞噬众人的生命。
为了赎回女儿,克鲁塞斯曾身临阿开亚人的
快船,带着难以数计的财礼,
手握黄金节杖,杖上系着远射手
阿波罗的条带,恳求所有的阿开亚人,
首先是阿特柔斯的两个儿子,军队的统帅:
“阿特柔斯之子,其他胫甲坚固的阿开亚人!
但愿家住俄林波斯的众神答应让你们洗劫
普里阿摩斯的城堡,然后平安地回返家园。
请你们接受赎礼,交还我的女儿,我的宝贝,
以示对宙斯之子、远射手阿波罗的崇爱。”
作品进而昭示了战争的起因,语句凝练而极富情感,简直就是活生生的人类生活,极富人情味,丝毫没有神界的痕迹,这便是史诗所表现出来的精彩而别致的叙述特色。这样的创作特色在那些无病呻吟的苍白叙述中是多么的令人折服。史诗的叙述特色就是在这样的氛围中一路展开,极富引力地把读者和听众引入故事情节。不难想象民间歌吟者在说唱时的场面和情形,如痴如醉的听众所表现出来的虔诚神情,这样的作品自然会被世人所喜爱和敬仰。