◎王雨葭

      他生活在闲适的艺术境界中，以自乐为美，弃绝浮华，返璞归真，陶渊明爱他的草庐，他触目所见的一切；陶渊明听到了鸟的啁啾，他甚至一边读书，一边听到了他耕种过的地方庄稼萌叶拔节的声音。在这污浊的世界上，生命简直找不到一块洁净而宁静的安恬之处。

     一簇簇幽香的菊在院子里静放。山涧清泉一直流过家门口。清晨的薄雾中在漫过恬淡的微光，一位矍铄的老人在荷锄携篮而归。“孟夏草木长，绕屋树扶疏，众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。他淡定吟唱诗句，欣然悠闲地跨进了一室菊香中……

      他便是陶渊明。

      东晋末年，社会整体黑暗，政治腐朽不堪，要想在实际的政治生活中有所作为，实现自己的人生价值，是近乎徒劳的。知识分子普遍堕落，他们仅想退守活命一隅，把自己变成一头没脑子、没心肝的猪猡。放弃了道德、放弃了正义、放弃了良心，在黑暗污浊的世界里自欺欺人。建功立业的希望化为泡影，而官场，以其肮脏险恶教育了陶渊明，他“绝不为五斗米而折腰”，终于“鸟倦飞而知还”。远远地逃离了名利场，掉转头去，向自然寻求了。陶渊明找到了朴实宁静充满人间温情的田园，找到了属于他自己的那一朵清香的菊花。这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态。孤单的个人在那个时代实际也只有这一条路，他不能改变社会的肮脏与险恶，但他以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他在山水田园中保持了自由的个性。

      陶渊明便是那污泥中一簇安和、宁静的清菊，孤芳自赏。

      他生活在闲适的艺术境界中，以自乐为美，弃绝浮华，返璞归真，陶渊明爱他的草庐，他触目所见的一切；陶渊明听到了鸟的啁啾，他甚至一边读书，一边听到了他耕种过的地方庄稼萌叶拔节的声音。在这污浊的世界上，生命简直找不到一块洁净而宁静的安恬之处。

       然而他找到了自己的精神庇荫——田园。“托身得所，千载不违！”他曾如一只失群独飞的鸟，在田园中找他的归属，找符合他本性的自然纯真的生活。

       田园便是这一朵风神淡泊、宁静之菊的伊甸园，在这里他找到了生命的安全，良心的平静，人性的完整。回归田园在陶渊明看来，实际上是从官场上体制中赎回了自己，使自己重获自由。如果从“有什么”的角度来看陶渊明，那陶渊明所拥有的太少了：名声、地位、财富，他都没有。然而，他没有追求过荣，当然也就无所谓辱；他没有得，也就没有失。而无得失荣辱的人生磨难，其本性的天真也就没有被挫伤。

      他说，“心远地自偏”；他说，“心念山泽居”；他说，“虚室有余闲”。

     他是一朵淡泊、宁静的清菊，在清苦的生活里活得尊严而自由。

     人淡如菊，菊香千载。

     有人评价他说：“这样简单的个性，这样简单的结局，却只有这样的人才能留下些淡淡的、轻轻落在灵魂深处的声音。”

     菊花终有凋谢时，它的芳香却传遍千里，沁入一代又一代人的心脾，难以退却。

     陶渊明从离开官场的那天起，就回到了他自己的桃花源——芳草鲜美，落英缤纷，不知有汉，无论魏晋。而他，是这世外桃源中最沁人心脾、恬淡宁和的一朵清菊。在岁月的河流中静坐千年，守候着这一片净土。守候永远，清恬永远。

     生命的状态本该如此：淡泊宁静，尊严自由，如一朵静放的清菊。