◎邓敏

  秘境九龙，独居一隅，气韵独特，为大美甘孜圣地之一。今九龙境域，藏、汉、彝等多民族和谐共处，多元文化并存，散落着百余个古老、美丽的村庄，境内呷尔镇华丘村就是其中之一。

  华丘，藏语意为“大雁背上的堡子”， 为九龙县呷尔镇行政村之一。《九龙县地名手册》记载：华丘，1956年始建村，1974年改为生产队，1984年改为村民小组。

  传说，约元朝前，今九龙境内的入库、松多卡、七个海子等深山老林中有原始人居住，而今在这些地方仍可见古老的房基遗址。

  古时候，居住在这里的原始民族以打猎为生，生食动物肉穿其皮。一年，这个地方出现瘟疫，得病之人手脚无力，眼睛看不清东西，一个堡子接一个堡子的人都死完了，仅剩下一个小小的人数不多的部落，且该部落的人们包括部落首领也得了这种病。

  当时，由于缺医少药，人们有以逃难来解除瘟症的说法。于是，该首领就带着部落里的人们从得瘟病的地方搬到了今天的华丘村。当到达今九龙县呷尔镇扎日村一个名叫“七个海子”的山顶时，先前晴朗的天顿时乌云密布，伸手不见五指，人们大哭起来（出现这种天象，意为上天要惩罚他们，就要活不成了）。首领是个稳重的人，他安慰道：“不要哭，老天总有眼睛，总会给我们一条生路。”说完，朝天放了一箭。霎间，乌云缓缓散开，又晴空万里了。大家欢呼起来，觉得有一线活的希望。

  首领派两个壮年男子去找他射出的箭，并发誓说：“箭在哪里，我们就生存在那里！”

  两个男子按旨意去找箭，翻了三座大山，又找了好久，才寻到落箭之地，它依山傍水，气候宜人，天高云淡。首领就带着人们到此处定居了下来。半月后，瘟病慢慢消失了，首领和人们的眼病也好了。

  人们为了纪念这一神奇而圣洁传说，将这个地方取名为“迷珠彩”(意为“眼睛看得见的地方”)，并在这里种了两棵柏树，作为人们膜拜的神树。那支箭正好插在今九龙县呷尔镇华丘村两棵千年古柏的旁边。

  据说，元朝年间，在印度的巴基部落（今巴基斯坦）境内有个叫巴基·阿拉确吉的人，他8岁出家，沿途乞讨到拉萨萨迦寺学经、修炼。达到一定境界时，就又从拉萨到了康巴地区，并在沿途修建了一些萨迦派寺庙。晚年时，他有休息的打算。当他骑上马路过“迷珠彩”时，往下一看，觉得此地风水好、地势好，好像坐落在一只大雁的背上一样。于是心想，如果在这里建一个庙子，那太好了。但是缺水，如果有一股水就更好了。这时，他的骑马用前蹄在原地刨了两下，水奇迹般地从地下冒出来了。他想，我与这个地方有缘，不走了，就在这里建一座庙子。于是，他就修建了当今的华丘寺，被当地信众认定为该寺活佛。

  一年，“迷珠彩”大旱，庄稼枯死。活佛不忍众生疾苦，带一名随从去敬七个海子中的大海子，请求龙王为人间降雨。到海边后，活佛烧了一两个时辰的香，海面上无任何动静，天无任何下雨的迹象。于是，他吩咐随从不停地烧香念经，特别强调不能间断（如果烧香念经断了，就对活佛的生命有威胁）。而后，活佛穿着袈裟只身下海去了。到了龙宫方知，龙王爷和龙宫里的人全部病了，才导致了人间的干旱。

  活佛即刻为龙宫里的人祈福、祈祷，做了三天三夜的法事后，龙宫里的人全部痊愈。活佛便请求龙王降雨到人间。龙王爷听后，立刻降雨，解决了人间的天干问题。龙王为感激活佛以珠宝馈赠，活佛一一谢绝。后来，龙王将一对白法螺中的一只送给活佛，并说：“如果你以后需要雨水，不必到龙宫来，因为你来回太辛苦了。你只需要在海边拿起海螺吹三声，我就降雨，为民间消灾解难。”活佛感谢龙王爷，并接受了法螺。今天，在九龙县华丘寺仍可见到那只白法螺。

  后来，人们根据地形特点，将“迷珠彩”改名为“华丘”（大雁背上的堡子）。萨迦派盛行后，巴基·阿拉确吉活佛也年老了。他建好庙子，找好接班人，把一切安排妥当后，就到今九龙县乃渠乡龙溪村所在的仙人洞（喇嘛洞）修行并得道圆满。

  而今的华丘，已然成为秘境九龙的乡村旅游圣地之一，辖华丘、白杨坪、密窝、溪古、咱日、洛莫6个村民小组，个个村寨天蓝、山俊、水清、村美、风暖……风光迤逦，景色醉人。