◎此称

   巴黎圣母院失火那天，我前往香格里拉市小中甸镇参访肯公家族茶马古道博物馆，这是迪庆首家私营乡村博物馆，由僧商江楚春评和弟弟拉茸达清一手筹建。

   肯公即是村名，也是江楚春评的家族名称。顺着214线，从香格里拉市区驱车南行40多里，往左翻过一面山丘后，肯公村就坐落在四面环山的盆地里。

   时至孟夏，迪庆高原才刚春意萌发，村落四周的山野，正显出一片浅显的绿意。村民们开上拖拉机，正在田地里播种土豆，作为高寒山区，土豆和青稞、蔓菁等是肯公村的主要农作物。

   茶马古道乡村博物馆，由肯公家的老房子改建而成，位于村子西面的神山下，除了门口的招牌和骡马雕像、墙上用石膏绘制的茶马古道路线图之外，其余的看上去与当地民居别无二样，与村落的整体格局并存不悖。

   博物馆门口和院子里，放置着金属打制的骡马和赶马人，马的装饰和赶马人的行头，都是江楚春评研究了解以前的马帮后定制的，这些雕像是参观的序曲，令人一下提起对茶马古道历史的浓厚兴趣，更让人想起茶马古道历史中，最后一批在村落间短途往来的马帮。骡马和赶马人的雕像做工精细，神态逼真，像一支喧然行进的马帮，被时间封冻于此。

   一楼的展厅门口，挂置着形式各样的货运鞍具，和一批古色鲜明的箱子。古雅的意趣和色调，营造出一个令人迷蒙的奇妙氛围，似乎有一群骡马正在马厩里饱食饲草，如果明早风和日丽，将被赶上古道。

   江楚春评的父亲鲁荣队主爷爷，一身赶马人的装束，热情地站在门口，为人介绍这些东西的用途和制作方式，他是村里最后一个马帮，对馆内的多数藏品非常熟悉，是茶马古道博物馆的金牌解说员。老爷爷每每站在一件藏品前介绍时，总是会讲到自己的马帮经历，毫无疲态，像那些总是在迟暮之年复述自己青春时代的老年人一样，他通过解说，仍旧走在风雪不定的古道上，像从前一样意气风发。

   一楼展出的藏品，主要是和茶马古道有关的东西、有形式各样的马具和马帮的日常用具，还有很多宗教文化方面的老东西，有些东西已成孤品，像以前土司用的全套镶金马具；二楼有两间房，一间是藏族传统的经堂，另一间里展出纺织、服饰、以及香格里拉火塘文化的藏品，展放形式也与常见的博物馆不同，是按照当地传统的室内摆置形式，可以形象、直观地感受当地的民俗文化；楼道尽头，是铜制的聪苯塑像，出家人的装束，面目刚柔兼具，尽显威严与坚毅；楼道两边，随处摆放着一些和农牧文化有关的藏品。

   “仓库里还堆放着很多藏品，现在没空间摆放了。”拉茸达清对我说。“筹建这个博物馆，我们花了近十年的时间。多半是我哥哥在费心。”

   我在茶马古道博物馆呆了一天，重复欣赏展橱里古色古香的东西。有些东西让我也想到自己的童年时代。比如皮包竹箱，小时候我爷爷就有一个，每次进山游牧时，他会把很多必备品装在里面，整个夏天，带着这个箱子在高山牧场间辗转。十年前，家里整修新房时，发现这个箱子已近露底，被我和哥哥丢到家前的山沟里，现在想必已经腐朽成土了。相比以前，家里现在已经很富足了，但很少有东西，可以让我追念逝去的父辈和岁月。

   由江楚春评倡建的茶马古道博物馆，收容着在这匆急的时代里，不断被人遗弃的记忆线索。他倡建这个博物馆，可能也有着特别的缘由吧。

   江楚春评五十岁了，身材高大，面清目秀，总是带着笑意，透着一股修行人特有的令人舒适的魅力。傍晚时，他从村里念经回来，和家人坐在火塘边，闲聊间隙，不停地捻着佛珠念经。作为在迪庆声明显赫的商人，他的电话总是响个没完，多半是找他洽谈商业方面的合作。

   （未完待续）