◎扎西次仁

关于巴塘的称谓，不少人都知道。但其详情及其来源，可能并非人人都了解。根据有关资料，笔者不揣冒昧啰嗦几句。

藏族流传这样一个神话传说，远古时期，住在天宫的一群神羊，看见人间一处水草丰盛的地方，情不自禁降落到这地方。牧人将这群绵羊饲养起来。清晨，太阳爬上山坡，牧人把母羊从圈舍里赶到草地上，羊崽仍关在圈舍里。群羊像珍珠洒满草地，贪婪地啃食沾满露珠的草棵，心中却惦记着自己的小崽，便发出“咩咩”的呼唤声。牧人们听这叫声是吉祥的征兆，于是将这处草坝叫“巴塘”。

这则神话传说的节选最早见于清康熙五十八年（1719）《清实录》中载，巴塘驻地，原为水草丰盛的一片草地，牧人在此放牧牛羊，听见到处“咩咩”的叫声，藏语“咩”即为“巴”的谐音，因而以叫声定地名，取名“巴塘”，意为“绵羊声坝”，含吉祥之意。

藏族传统文化将绵羊视为吉祥增福之物，因此将从神界下凡的神羊又称为“雍噶”，汉语直意为“白财”，也就是吉祥增福。所以“绵羊声坝”——巴塘，含吉祥福禄之意。这是比较主流的观点。

另一种说法是这样，大鹏鸟在空中盘旋，发出阵阵叫声声,把在草地上觅食的羊群吓得“咩咩”叫，人们于是把绵羊“咩咩”的叫声，确定为该地地名——“巴瓦”。

从汉文有关巴塘历史的资料看，古代，此地是牧人放牧的地方。有一天，当地突遭洪水，一户牧人家的羊群被汹涌的大水卷走，羊群在水中发出阵阵“咩咩”的哀嚎声，家里的老父亲急得不断呼喊女婿（布童），此地于是得名“巴塘”。

还有这样的说法，西藏地方政府在巴塘设置营官，因此巴塘政府称“巴德”，其辖区里的部落属民也被称为“巴德”。“巴塘”则是将种姓与地方相结合而产生的名字。“巴”是指生活在此地的人群是同一种姓，“塘”是指此地是福庶的农耕坝子。第七世达赖喇嘛仓央嘉措和噶玛巴传记等资料中均有“巴塘”的称谓，这并非新出现的名称。其实“巴德”与“巴塘”是一个意思。

此外，还有这样的说法，藏族从古就有将部落种姓作为地方名称，这样的情况延续至今。巴塘、理塘古代是白狼氏族生活居住的地方，因此，“白狼”氏族名转译成“巴理”，将白狼氏族名与平坝农区相结合，命名为“巴塘”也是可能的。

“红色石碑顶上，降落大鹏鸟王，大鹏展翅欲飞，恰似巴塘之城。”

“巴塘坐落何方，巴塘坐落在大鹏顶上。”

“大鹏金蛋上建有菩提白塔。”

这些传颂巴塘城的弦子词，道出了巴塘的地形地貌犹如一只鹏鸟展翅欲飞的样子，因此巴塘又称鹏城。为佐证此说法，巴塘民间广为流传这样的神话。

很早以前，巴塘有一位教法与王法相济而贤明的国王，膝下有三位文武双全的王子。在其治理下，国富民强，人民安居乐业。王子们常陪父王去海子沐浴，海里有一凶残的龙王想设计杀害国王和王子。一天，正当王子三人在海里沐浴时，毒龙首先释放毒气，让王子逐一昏厥，以便夺其命脉把他们杀死。 危难时刻，王子三兄弟的魂魄托梦给父王，请求父王即刻派人差信到西藏延请一位得道的上师前来帮助降伏毒龙，国王立即派人携信到西藏延请上师，除此外没有他法。但是上师不能亲自前来，于是派来其化身大鹏鸟。

大鹏鸟与毒龙在天地间大战若干回合，搅得天摇地动，大鹏鸟猛地用利爪擒住毒龙的脖颈，同时用尖利的喙啄瞎了毒龙的双眼，毒龙渐渐地断气了。奄奄一息的毒龙垂死挣扎，用尾巴缠住鹏鸟使劲往海里拽。弥漫在空中的凶猛毒气，搅得海水波涛汹涌，白浪冲天，鹏鸟耗尽力气终与毒龙一起慢慢地咽气了。海水突然干涸，大地抬升，山川地貌呈现出鹏鸟展翅擒获毒龙状。当地庶民为缅怀大鹏鸟保护百姓安康，自我牺牲的精神，在此圆满齐备的大地上建新城，并将其命名为“鹏城”（夏邛）。

清光绪三十三年（1907），“改土归流”后置巴安县，翌年升为巴安府。民国二年（1913），复为巴安县。1951年正式更名为巴塘县，县治夏邛镇。