◎林钊勤

之前读韩松落先生的作品，并不是从小说开始的，而是评论，尤其是书评。《春山夜行》这部小说正是韩松落先生从评论领域转向小说领域的第一本儿作品，前前后后花了两年多的时间，构成了这富含奇特的小说作品。

这本书“简单”至极，封面是灰白色，点点墨印，正如我们生活中的点点滴滴；也是李修文、迪安、余秀华等作家推荐的好书。

读完之后，别有一番思考。《春山夜行》这本小说有两个很明显的特征。第一个是具有明显的地域性，韩松落先生从兰州开始写起，准确来说，这是一部用兰州方言写起的小说，从地理环境、风土人情、风俗语言，甚至是任务的表达方式都是特有的，这跨越30年的时间线，可以当作一部地方史，在韩松落先生笔下，武威、天水、平凉、张掖等地方都具有了颜色和质感。第二个特点是女性时间，用韩松落先生的话说，他有一个女性大脑，这源于他与母亲共同的经历（或遭遇），造就了这本小说独有的视角。韩松落也用他的方式续写母亲的生命，表达着母亲的一生。

韩松落先生说，如果家庭里有父亲和母亲，父亲会左右着家庭的喜怒哀乐和你看待世界的方式。但当家里只有母亲，你能深切地体会到母亲遇到什么事情，并追随她的视角……通过一件又一件事情的累积，建立了女性的视角，知道女性是如何生活的，在现实生活里会遇到什么，她们又会在意什么。

当然，韩松落先生表达的不只是母亲，而是更多的生活角色。比如《春山夜行》中，拼酒的白酒经销商，比如《天仙配》中患有精神疾病的女人和她憨厚的丈夫，比如《浮花》中过气的女演员们等等……

正是因为书中这些女性视角，给我们展开了生活、人性中不同的一面。

在这本小说里，我觉得最真实的是《***语文史》。妈妈本身是不识字的，当她被别人欺负辱骂的时候，她也不知道如何去回击；直到有一天，母亲开始学习，学习“语言艺术”——骂人，如何有效的骂人，如何骂到要害；这种生活方式虽然滑稽可笑，但在我们的生活中却是非常的真实。

我姥姥当年也是同样的境遇。姥姥本身是识字的，读过几年说，为人和善，但被蛮横无理的邻居辱骂时，姥姥只能讲道理，不知道如何还口，只能默默承受邻居的污言秽语；不得已，姥姥才去网上检索那些骂人的视频，去如何去学习，这也就构成了姥姥的“语文史”。

还有《五怪人演讲团》里五个女人，他们被生活掠夺、霸凌、羞辱、排挤，赤裸裸的站在生活里，坚强的生活……韩松落从女性视角写女性，无论是切入角度，还是精神内核，都尊重女性，感同身受给予我们真实的生活体验。

正如作家李修文所说：“以悲悯之心观照时代罅隙里的野草闲花，包括但不仅限于拾荒人、异乡人、畸零人、浪人狂人，以及荒城与繁花，笛声与歌声，白月光与红薯炉……凡此种种，在《春山夜行》里聚成发光星体，这光芒足以把韩松落罩在‘临时的神龛’里，成为中国当代小说谱系当中如此独特、无可替代的瑰丽样本。”

这本儿小的“简单”让人欣喜，他没有很宏大的叙事，也没有艳丽的笔墨，只是在生活品中汲取寻常的角色，描述人物本身带来的变化。正是因为“简单”我们才能感受到韩松落先生文章的真实、人物的灵性，每一处都在展现生活中的细微之处。