◎刘忠俊

   公元七世纪，松赞干布从印度、中原和西域多地迎请佛教传入青藏高原，并在吐蕃境内大力推广。于是，各地的佛教绘画艺术也随着传法就进入了吐蕃，这一时期的绘画样式以印度和汉地风格为主。

   后弘初期，阿底峡从超戒寺请来的三幅布画成为当时卫藏绘画的范本。此后数百年，西藏各个地域因受到毗邻地区绘画艺术的影响，而呈现出多种风格。包括：受汉地绘画风格影响的扎塘寺绘画；受克什米尔绘画风格影响的托林寺早期绘画；再后来受到尼泊尔“波哇”艺术影响的夏鲁寺绘画；以及在夏鲁寺风格的基础上融入汉风的“江孜风格”和后来西部阿里的“古格样式”等。

   特别值得注意的是，被视作“工巧天”转世的阿尼哥大师带领大量的尼瓦尔族画家进入西藏，让尼泊尔的“波哇”绘画深刻影响了西藏乃至中原汉地的佛教绘画。并经过多年的流传，在藏地演变出第一个本土画风——“齐吾冈画风”。

   明朝时期，汉地绘画艺术大量进入西藏，给藏地艺术注入了新鲜血液。特别是中原的青绿山水画，正好呼应了西藏人对自然的原始崇拜。从公元15世纪开始，西藏的唐卡开始慢慢弱化印度、尼泊尔的影响。从人物造型到背景山水的配置，都在积极学习汉地绘画。这使得唐卡画风产生了急剧转变，嬗变出“勉唐钦莫”、“钦则钦莫”、“嘎玛嘎孜”等三大画派。三大画派都有汉地山水画在唐卡背景上的配置，但这不是汉地山水在西藏唐卡上的简单移植。而是让信仰的神灵居住在自己的生活环境里，于是信众的日常生活、生老病死都和宗教息息相关。这是西藏艺术家独立思考后的诉求和创造，也是唐卡绘画在美学上的发展和突破。

   随着时代的发展，西藏绘画又逐渐演化出“新勉唐［ 新勉唐画派，按藏语音译也称为“勉萨”画派。］”、“新勉康巴［ 新勉康巴画风，也称为“康勉萨”］”、“新嘎孜”以及“热贡唐卡”等许多画派和支流。