◎谢真元

关纪新指出：“正像人们所了解的，中国传统的文史研究，仅只关注和描述作为中原主体民族——汉族的历史、文化与文学，往往或有意或无意地，放逐了对其周边少数民族历史、文化与文学存在的关注和描述，且又总是较为固执地，将这种以偏概全的‘单出头’书写，冠以‘中国’的字样来加以播扬，显现着文化强势话语对文化弱势话语的轻蔑和压抑。”“这一弊端已是不争的事实，其存在，既妨碍了学术领域科学精神的完美展开，同时也不利于国家稳定、民族团结的大局需要。”[关纪新著，《创建并确立中华多民族文化史观》，《民族文学研究》2007年第2期。]

扎拉嘎指出：”应该实现各民族文化与文学之间的平等对话。无论是由于人口多而文学和文化传统丰富的民族，还是由于人口少而文化和文学传统都不那么丰富的民族，他们的文学和文化都应该得到同样的尊重，他们之间的影响都是相互的。我们正是从这样的认识出发，提出各个民族之间在本质上是平行的关系。历史是我们共同创造的，未来同样将会是我们共同创造的。在走向未来时，各个民族的文学和文化‘一个都不能少’，这应该成为新国学的基本观念。”[扎拉嘎著，《20世纪哲学转向与多民族文学史观问题》，《民族文学研究》2007年第2期。]

郎樱指出：“进入21世纪，联合国教科文组织大力倡导的保护文化多样性的思想已深入人心。民族不论大小，在文化上都有独特的贡献。”“无论人口十多亿的主体民族，还是人口只有几万的小民族，他们在文化上是平等的。这也是联合国教科文组织《保护文化多样性宣言》的基本精神。”[郎樱著，《多元一体中华民族文学史的体认与编纂》，《民族文学研究》2007年第4期。]

我们对以上观点十分赞同。可以说，这些观点正是我们思考多年的问题，也是本论著的出发点和目的。

藏戏，是对藏族戏曲的统称，藏戏也有许多地方剧种和不同的艺术流派、艺术风格。正如藏戏专家刘志群所指出：“藏戏是汉语文对藏族各种传统戏剧的习惯性统称，而藏语文在我国五省区广大藏族聚居地域民间则各有很不相同的称呼。过去由于种种原因，我国戏剧理论界把‘藏戏’只当作藏族传统戏剧唯一剧种的名称来使用，如《辞海》《中国戏曲通史》等。实际上，藏族传统戏剧有诸多地方剧种，在大的剧种内又有不同的艺术流派，每一艺术流派内又有不同风格的演出团体。而我们目前所称的‘藏戏’实际上是对藏戏系统的统称。”[ 刘志群著《藏戏与藏俗》第3页，西藏人民出版社/河北少儿出版社2003年版。]显然，这种观点与我们把汉民族的各种流派、各种剧种、各种地方戏统称为“戏曲”是一致的。

藏族是一个历史悠久的古老民族，仅有文字记载的文明史便长达1400多年。有关记录藏民族历史的藏文典籍，卷帙浩繁。其数量之多，内容之丰富，仅次于汉民族。一言以蔽之，古老的藏民族文化可谓举世瞩目。藏学，已成为当今世界一门独立的新兴的热门学科。需要特别说明的是，藏族人民世代居住的“世界屋脊”——青藏高原，绝非与世隔绝的文化孤岛。正如童恩正先生所说：“西藏可以说是亚洲古文明的荟萃之所。”[《西藏考古综述》，载《文物》，1985年第9期。]

青藏高原地处亚洲腹地，是长江、黄河、湄公河、萨尔温江、恒河、印度河等浩荡江河水系的发源地。无数条大江大河在这里汇聚，然后流向东、西方的文明古国。它们汹涌、咆哮、奔突于崇山峻岭之间，为人类文明开辟出了四通八达的交流通道。江河流经之处，人类文明便萌芽、吐绿。由是，它们将东亚、南亚、东南亚和西亚的古代文化，与藏族的古代文明相融合。

尤其是在科技文明落后的古代，自然形成的河谷乃文化传播的主要媒介。这些江河对文化传播所起的作用，显然举足轻重。费孝通先生指出：“在我国西部，北至甘肃、陕西南部、青海东部，向南经过四川西部，西藏东南部，到云南西部以及缅甸、印度北部，存在着一条狭长的民族走廊，称之为‘藏彝走廊’”。[ 费孝通著《关于我国民族的识别问题》，载《民族与社会》，人民出版社，1981年6月。] 因此，“毫无疑问，东方华夏古文明，南方印度古文明，西方埃及古文明，都曾风一般地吹进了青藏高原，在这里融合成举世瞩目的独特的多重性文化特点，产生出迷人的民族文化合成。”[ 格勒著《论藏族文化的起源形成与周围民族的关系》第3—4页，中山大学出版社1988年版。]

藏戏艺术是藏民族民间传统戏剧艺术，它从诞生到现在已有600多年的历史，当属中国古老的民族剧种之一。它是一种融民族歌舞、民间说唱、音乐、绘画、雕塑、文学于一体的综合表演艺术，具有独立完整的意识形态。至今流传于中国西藏、四川、青海、甘肃、云南五省区，以及印度等国。它以不朽的艺术魅力和浓郁的民族特色，深受藏族同胞喜爱，至今仍葆有旺盛的生命力。与此同时，由于藏戏具有独特的文化品格，具有戏剧学、民族学、宗教学、文化学、人类学等多种学术研究价值，近年来，它受到了越来越多中外学者的热切关注。