◎龚伯勋

明正、木坪两土司的甲木二姓从何说起？ 明正家族曾夸耀他们是果亲王之后，还将果亲王和王氏幺幺亲昵之态绘成画，供奉经堂。查骞在《边藏风土记》中就有记述：“余旅炉，偶询于废土司甲木龙光姓氏之由来，及其弟甲木四郎，佥自炫称实为果王后，并言龛主祀果王及桑结画像，盖取欢喜佛。番俗不以为嫌也。”就是说，明正的后人，为炫耀他们是果亲王之后，还将果亲王与他们先祖母亲昵相拥画成欢喜佛那样，堂而皇之的供在神龛中顶礼膜拜。贺觉非在《西康记事诗本事注》“从七笔钩说到明正、木坪两土司”诗中，也有“亲王土妇原无碍，甲木相传似有由”句。在“注”中，贺先生在详述了明正与木坪两土司家的关系后指出，撤“果”为甲、木二字分别作两土司之姓，明正姓甲，木坪姓木，说不过去，因为“木坪之木字，在果亲王以前；明正土司后人所用之甲字姓虽在后，然字译音。”笔者在前面已说到，“明正土司”实是汉语之称呼，藏族人则只知有“嘉拉甲布”。“甲”是“嘉”字汉语的另一译写。明正后人将自家的姓氏说成“甲”，以显示他们是清王室之后，实为攀附，以龙种自诩。至于说果亲王与明正土妇（也有说是明正之女）有染，也纯属杜撰。果亲王奉使泰宁，有《往返日记》可考，其路过炉城，仅来住一夜，去宿一晚，且天晚投宿，一早即去，来去匆匆，能有多少机会去“染”？

府衙和废城

明正土司的衙门有几处？建于何时？说法不一。《康定县志》的记载是：“清乾隆十年（1745年）坚参德昌明正土司职责，建衙于炉，其衙署有二：一在城内子耳坡麓折多河两岸（今州政府所在地），官邸宏大，是接见各土司及处理所辖土民事务均在此办理，也称‘明正衙门’；一在城南色多地方（今金刚寺村地内），世称‘邑多衙门’，是明正家主持家祭之所，此时若有民事，亦在此处理。”

此说多有商榷之处。至于“土司衙门”及其与“明正”活动有关的场所，史志有载的和传说的有下列几处：

最早的衙门在废城。上世纪七十年代，在南门外公主桥左侧跑马山下的那条沟中，兴建自来水厂施工中（也有说在沟中挖地建东风林木社果园时），曾在乱厂窖中挖出多具埋在下面的古人尸体。传说，早年“明正”就住在南门公主桥边跑马山下的那条沟内外，是康熙四十一年（公元1776年）夏，上面的“五色海”海子爆涨，发生泥石流，才冲毁的。那些没来得及逃走的古人，就是被埋在泥石流裹下来的乱石堆中的，其中还有几人似围坐一起打牌的样子，可见那场灾难来得之突然。著名画家吴作人1944年赴康，来到南门外的公主桥边，见到那片乱石窖，目睹打箭炉古城废墟，触景生情，当即创作了一幅《公主桥畔的经幡》，并赋《吊打箭炉废墟》诗，云：

鳌动摧天柱，琼池倾怒潮。

狂吞千谷雪，醉撼九重宵。

残照迎风白，寒云渡岭消。

故城今何在，犛鬣入风飘。

难以想像，古城废址中没有衙门。所以“明正土司”最早的衙门应在南门上。当然这有待进一步考证。

城中老衙门。《康定县志》将城中老衙门的兴建时间，定在清乾隆十年（公元1745年），即坚参德昌迁炉之年。坚参德昌是从生母王氏幺幺所在的木坪，来打箭炉袭十一代明正土司之职的。之前就有喇章作为“第十代明正”在此管理明正印务（行土司之职），难道没有办事的“明正衙门”么？早为明正住牧之地的打箭炉，在坚参德昌来了才建衙之说，于理不合。再说，有史料可证，打箭炉在雍正三年（1725年）三月曾发生大地震，执掌明正大权的桑结就是这场大地震中死亡的，地震把土司都压死了，衙门的房屋还不垮么？！二十年后，坚参德昌迁炉，重建府衙也在情理之中。重建并不等于之前没建。是否可以说，城中的老衙门是在雍正三年（1725年）三月大地震，或康熙四十一年（公元1776年）泥石流毁了南门上的古城之后就已迁建？果亲王在《西藏往返日记》中记载，雍正十二年（公元1734年）十二月十九日，到达打箭炉后“是夕宿于炉公琐南达尔查及（处）”，达尔查及，是达结的另一汉语译写，这个达结指的应是第九代明正土司坚参达结。这也印证土司衙门早已存在。

再有，《康定县志》上说“明正衙门”在“子耳坡麓折多河两岸”亦欠确切。明正衙门并不跨折多河两岸，准确地说应是“折多河西岸”。今州政府所在地就是明正衙门的旧址，之前民国时期的“西康省政府”也设在这里。山边老衙门围墙遗迹尚存，一看便知。在州政府办公群楼左侧与安觉寺相对、曾是“明正”旧居，解放后曾为老州长沙纳建有一住所，“文革”时期人称“沙公馆”，两派在此还上演过“好戏”，这是题外话。