◎柴夫

藏语中“格吞”为“把带子套在脖子上拔河”，是藏族传统的体育项目，涉藏地区统一叫“押加”,它包括颈力比赛、腰力比赛和手力比赛等。在涉藏地区押加比赛开展得很普遍，一到节假日各地都举行押加比赛。平日农牧闲暇时，在牧场上、在田间，人们相互把两条背带或腰带连在一起，以游戏的形式练习和比赛。由于押加的基本技术、比赛规则和场地设备比较简单，因此是一项比较容易开展的民族传统体育项目。此项运动不受年龄的限制，甚至男女老少都可以参与，因此它可以吸引更多的群众来参加这项运动。流行于四川甘孜藏族自治州的叫“格吞”。进行格吞比赛时，于地划两条平行线为“河界”，在套于双方颈或肩部的布带中间，系上红色标志，标志垂直于“河界”中央。比赛开始，双方用颈、肩、腰、脚部肌肉的力，将红色标记拉过河界者为胜。格吞可采用面对面、背对背、站式、跪式、卧式等多种方法。

用两根彩色宽腰带，首尾打结连成一根圈带，比赛双方将带互相套到脖子上，双方向相反方向猛拉。一般采用三赛两胜制比赛。甘孜州的“格吞”比赛也分下列三种方式：

（1）“也吞”

也吞即仰身拔河，两人相对而立，圈带套在后颈脖，发令后，两人双后叉腰，奋力仰脖后退，以将标记拉到自己一侧者为胜。

（2）抵脚格吞

双方面对面席地而坐，双脚伸直相抵，圈带套于后颈脖。发令后，双方奋力后拉，将对方身体拉离地面者为胜。

（3）背向格吞

将圈带套在后颈脖，二人背向四肢着地，带子穿过腋、胯下，将对方拉过标记线为胜。

除上述形式的比赛外，还有了“夫妻格吞”、“家庭格吞”等绕有趣味的新内容，深受群众喜爱。

另外，民族式摔跤也是一个具有悠久历史、具有浓厚民族特色的民族传统体育项目。转山会中也有摔跤比赛。自1953年第一届全国少数民族传统体育运动会开始，摔跤就成为全国少数民族传统体育运动会的比赛项目。

如今，走进甘孜州文化体育和广播影视局办公室，在国家民委和国家体育总局联合命名的“全国民族体育先进单位”铜匾一侧的全州各县户外资源概况表中，并特别注明：自2011年康定四月八“跑马山国际转山会”活动在康定跑马山上举行，吸引了来自国内外的宾朋，跑马山情歌坪成了欢乐的海洋。

康定转山会把开展户外运动与当地自然山水优势和民俗文化特色紧密结合起来，形成了独特的赛事品牌，也成为登山界和各地“驴友”们津津乐道的话题。

“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”这句赞誉康巴人的话在康定百年转山会中体现得尤为充分，转山会原本就是一个充分自由地展示民族艺术的平台。真可谓是“弦子锅庄共舞山野，川剧藏戏同登高台”，令人目不暇接的民俗艺术包罗万相，成为康定转山会最引人注目的盛典——

木雅藏戏

流传于康定折多山以西农牧区的“木雅藏戏”一直是康定转山会上令中外游人交口称赞的藏民族精湛的表演艺术。

木雅是一个古老的称谓，我国汉语文献中的木纳、弥娥、米纳、穆纳、母纳、明雅等都说的是木雅。它既是一个古老部落古老王国的称谓，又是一个地域名称。历史上，下部“多康六岗”之一的“木雅热岗”就是指的木雅地区。狭义上就是指的康定市、道孚县以南，九龙县以北，雅砻江中游以东地区。这一地区居住的藏族称之为“木雅人”。《藏族传统文化辞典》记载：“木雅戏，系四川康定木雅地方藏族剧种。本世纪（20世纪）初，康定木雅居里寺的一世活佛格桑云登，根据巴塘人“降呷冉”传人的藏戏唱腔方法，以特殊的木雅语和木雅山歌音调，创造了20多个唱腔，开始编演传统藏戏剧目。格桑云登编演的剧本，除全部的“八大传统藏戏”以外，还根据民间故事编创了《国王冉玛拉》。 居里二世法海喇嘛除编演戏班原有剧目外，还编创了《和气四瑞》《六长寿》《蒙人驭虎》以及改编的《郑宛达娃》等新剧目。１９５４年，康定农历４月８日转山会上，居里寺戏班演了《诺桑王子》和《朗萨姑娘》（即《朗萨雯蚌》）。“文革”中被迫停演。１９７９年，营官区瓦泽乡恢复组织了戏班，由法海喇嘛回忆编写了剧本，演出《卓娃桑姆》《诺桑王子》和《智美更登》。１９８０年，开始培养一批年轻演员，并根据县文化馆干部收集的藏族民间神话故事编创了《琼达和布秋》，与老演员共同编导，男女演员分别扮饰角色，大胆创新，掺入木雅锅庄、弦子，道白全用木雅语，演出分场次，加上适当的置景，注重室内舞台剧效果，在巴塘举行的省州藏戏调演会上演出一举获得成功。１９８４年，又根据当地民间传说编创了《尼玛和达娃》。１９８５年又与法海喇嘛合作，根据传记编创了历史传说剧目《汤东杰布》，对继承发扬木雅戏特色作实验性的排练演出。

木雅地区广泛演出的藏戏，在唱腔方面融入木雅山歌，道白韵白方面使用木雅语的木雅藏戏独具特色，形成了具有木雅地方特色的木雅藏戏流派，演出剧团也由此更名为木雅业余藏戏团。与其它流派的传统藏戏一样，藏语也叫“阿姐拉姆”，是歌、舞、剧有机结合的产物。演出时连台演出，唱多说少，动作舒展。一出戏一般分出场仪式（降呷冉）、正剧（所演剧目）、演出结束后的祝愿仪式（扎西）三个部分；伴奏主要用鼓、钹。化妆、道具也很简单。但因地方习俗的不同，地域文化的差异，与各地方言的区别，同各流派的其它藏戏一样，木雅藏戏今天已有了很大的变化，有自己独特的身段程式和丰富的表演组合。历年来，在康定转山会期中，无论是在跑马山上的表演，还是在康定情歌广场的表演，抑或是在木雅本地区内的农区牧场表演，都受到广大农牧民群众和外地游客的交口称赞。