◎林俊华

鱼通人的族源至今是个谜。我们在鱼通地区的调查中，除了一些个体家庭、家族起源和迁徙的传说外，一直没有发现有关于该民族集体祖源记忆方面的神话或传说。学术界虽对此进行过一些研究，但未形成一致看法。

壹 鱼通与“高董”部落

此说来自法国藏学家石泰安。石泰安著有《川甘青藏走廊古部落》一书，在该著作中，他对藏族传说中的“六氏族”（即最早的六个原始部落）的地望和历史进行了详细研究，并提出西藏传说中的六个“原始部落”都位于中部涉藏地区之外，在东部涉藏地区的边缘；并称在东部涉藏地区发现了许多地名、民族名或其他与这些神话的部落有关的名词。他根据所发现的地名、民族名等进行研究分析后认为，鱼通就是藏文史籍中记载的在西藏之外、散居于汉藏边界地方的原始部落中属“董族人种集团”中的“高董”部落。他在书中写道：“塔菲尔明确告诉我们，高董是鱼通（离打箭炉不远）河（即金川）畔，位于米昌沟和瓦斯沟之间土著部落的一个藏文名称”。“无论是四川人、西藏人，还是金川居民，他们对于该土著部落的语言都一窍不通，但与巴旺的藏语很相似”。

石泰安在这里提到的“董族人种集团”，指的是藏族传说中西藏最早的6个原始部落，即藏族史中所说的“六氏族”中的董氏族。按藏族传说，神猴与罗刹女的结合，产生了青藏高原上最早的人类；后来，神猴与罗刹女的后代分裂为6个原始部落，董氏族为6个原始部落之一。而董氏族后来也形成许多分支，高董则为董氏族中的一支。石泰安所说的巴旺藏语，指的是今丹巴县巴旺乡一带的藏语。据语言学家研究，巴旺藏语为尔龚语，而鱼通藏语属贵琼语，两者不属同一种语言。但我们也发现，尔龚语和贵琼语都属汉藏语系藏缅语族羌语支，故石泰安称鱼通话“与巴旺藏语很相似”是有一定依据的。

但石泰安根据“鱼通”与“高董”的藏语发音相近，而认为鱼通就是高董的观点似乎有些勉强。我们在对康巴藏族的考察中发现，康巴确有一些藏族部落与“董”氏族有关系。如，色达的瓦须部落，理塘、道孚、白玉等地的瓦述部落，九龙、石棉等地的尔苏部落，他们都自称为“董”氏族的后代，不论是口头传说还是文献记录，其历史与“董氏族”的关系都是清楚的。但在鱼通人中，我们从未听说过他们有过与“董氏族”相关的自述和传说；我们将鱼通与上述自称为“董氏族”后代的各部落进行比较，却发现两者之间的文化相差甚远，很难想象出他们曾经属于同一氏族。

贰 鱼通人与孟获遗裔

鱼通人为孟获遗裔一说，最早见于《天全六番志》。《天全六番志》“三十六种”条下记：“三十六种旧名索孟，诸蕃称是汉孟获遗裔。考渡泸道路虽相属不远，第世久不足征矣，亦名鱼通。鱼通三十六种，世为天全所辖熟番……其村堡三十六，悉以种名之，曰乌达种、曰木哇种、曰暖巴种、曰吞巴种、曰康蜡种、曰工哈种、曰闪工种、曰子羊种、曰无漩种、曰佘蜡种、曰叶巴种、曰呆孟种、曰买孟种、曰昌妈种、曰国达种、曰别冗种、曰卯丹种、曰京布种、曰即衰种、曰咱纳种、曰斑巴种、曰双巴种、曰裸南种、曰双鱼种、曰令足种、曰沃甲种、曰冲工种、曰阳林种、曰母党种、曰桐林种、曰案工种、曰哈牛种、曰亢于种、曰昌西种、曰鲁密种。”

据郭建勋考证，以上“三十六种”中，“佘蜡”即舍联，在今鱼通乡境内；“叶巴”即野坝，今鱼通乡境内；“呆孟”为今奈达、厂马二地，在今麦崩乡境内；“买孟”即麦崩，在麦崩乡境内；“昌妈”即厂马，在麦崩乡境内；“国达”即瓜达，在今麦崩乡境内；“双鱼”在今金汤大寨子附近；“阳林”即杨林，在今捧塔乡境内；“桐林”在今捧塔乡境内；“鲁密”即今丹巴的二十四村。按此所考，今之鱼通即《天全六番志》中的鱼通无疑。

为什么《天全六番志》说鱼通是孟获后裔？该志称“孟获后裔”的说法是来自“诸蕃称”。“诸蕃”是谁？“蕃”即藏族，“诸蕃”应是鱼通附近的各藏族部落的总称。但“诸蕃”为何这样称呼？我们不得而知。不过我们知道，孟获在蜀汉时曾被诸葛亮多次打败，康定周边藏族对诸葛亮十分崇拜，奉之为神，关于诸葛亮的传说也很多，就连康定“打箭炉”之名也被附会成诸葛亮派人在康定造炉打箭。因此，不排除康定一带的原有藏族人，将与自己在文化上有别之鱼通人附会为被诸葛亮打败了的孟获后人的可能。

今泸定岚安“贵羌”中也流传有一则关于与此大体相近的祖源传说。该传称“贵羌”的祖先原居于邛雅高山地区，从事游牧。后与周边发生纠纷，被诸葛亮派兵打败。于是双方在雅安进行谈判，诸葛亮要求他们从高山迁居河谷地区从事农耕，不再游牧。由于是诸葛亮的手下败将，其祖先只得按诸葛亮之要求，从高山迁入河谷，开始从事农业生产。但有部分先民却不愿改事农业，遂从邛雅迁到天全，再从天全迁到泸定继续游牧，成为了当地贵琼人的先民。该传说虽然未提到孟获，但其祖先同孟获一样，都是被诸葛亮打败了的。初看起来，感觉与《天全六番志》所说有些相近，两者之间可以相互印证。但仔细考察又觉得有所不妥。因为学术界对历史上是否真有孟获其人大多持否定意见，即便是真有其人，孟获的族别和地望也与其不相符。因此，我们认为，无论是泸定岚安还是康定鱼通之“贵羌”中肯定有人来自天全，但不可能是孟获之后。