■噶玛降村 向秋卓玛 文/图

德格土司

家族世系

世袭制是土司制的重要一环，德格土司家族以噶尔东赞域宋起计算。见于《德格世德颂》（又称《历代德格土司传》，简称《德格世谱》）德格家族最早祖先名囊擦嘉（又译作“囊擦珠”），公元6世纪人，曾伐东女国为光明天子。囊擦嘉四传至噶尔东赞域宋，《世谱》将其记为“噶当巴”，《旧唐书》记作“薜禄东赞”为吐蕃第一代赞普弃宗弄赞（松赞干布）大相。禄东赞长子赞悉若，世谱记为“噶尔云丹吉绒”，为苯教僧，死于公元685年。赞悉若次子名”阿尼扎巴贝”，《世谱》记为“拉吉尼当布”，在唐圣历二年（699）赞普器弩悉弄诛东赞家族时以苯教徒身份免受诛戮。遂携子赤松顿波避难至康区“旦麻”（今德格一带）传演本波教，繁衍下”德格”一支。

《德格世德颂》不以囊擦嘉为第一代祖先，将噶尔东赞域宋记作第一代，至1950年的欧金仁增晋麦嘎汪多杰止，德格家族共传衍了50代。

土司世系

德格家族传至三十代时，欧金巴的弟弟索朗仁钦获帝师八思巴宠幸，得到“四德十格之大夫”个人称号，并被元朝廷封为“多麦东本”，即《元史》载奔不儿亦思刚万户府，治地在吐蕃时期所划分的下多康六岗的“勃波岗”（今白玉、理塘一带），其家族遂以萨玛村为政权中心定居白玉。15世纪初，第三十四代德钦索朗松波听从其在白玉宁玛派嘎拖寺为僧的哥哥本钦更登降本的劝告，按其指引方向举家北迁至今德格县龚垭，投奔土酋“林班波”（“林国王”之意），在龚垭定居并正式将“四德十格”的”德格”二字作为其家族族号。

德格家族第三十五代博塔扎西森格为林班波（林国王之意）属下勇谋兼具的勇将。博塔扎西森格有女名折登，聪惠美丽，为林班波相中，欲娶为妻，博塔扎西森格乘机提出以驾犏牛犁一天地的面积作聘礼的要求。得林班波允准后，富于心计的博塔扎西森格率仆人驾犏牛晨自色曲河上游的柯洛洞起，沿河而下，暮至邻近龚垭的年达止，犁尖划完约30公里的山道。林班波难于食言，又娶亲心切，迫不得已将色曲中游约35公里的狭长河谷地区划为博塔扎西森格的领地。公元1448年博塔扎西森格与唐东甲波共建了更庆唐甲经堂后，遂以更庆为其家族政权中心，举家迁居更庆伦珠顶并自称德格甲波（“德格王”之意），《世德颂》记为第一代德格土司。此后，德格家族次子则为俗，承袭土司职，若系单传，则袭土司职并兼更庆寺寺主。历代均以长子出家为僧，任更庆寺寺主，至1942年的拉色泽旺堆都止，德格土司共承袭21代。1942年以后，由绛央巴姆任摄政土司至1950年。

法王世系

明末清初，德格家族政教势力迅速扩张。第七代德格土司向巴彭措与青海蒙古族和硕特部结为军事同盟，于公元1639年消灭了甘孜境内的白利土司武装力量，据《德格世谱》记载，向巴彭措得固始汗封赐“德格僧王”称号，成为德格地区集政教大权于一身的地方政教领袖。此后，历代土司自称“法王”称号，至1942年的拉色泽旺堆都止，法王称号共承袭了14世。 （未完待续）