◎田勇

        一

     《诗经》中，许穆的三首诗作中，《载驰》是其传世之作。我无法苟同于千百年来，大家公认的爱国诗篇。（常识上讲，许穆既然做了许公人妻，却不顾夫家的规劝，急吼吼地驾车去出生地卫国吊唁且求助齐国。这究竟是爱国还是叛国？我无数次让史学家给整懵了。）我喜欢的，是“载驰载驱——驱马悠悠”的动态描写。回想，一位皇室女尊，独自驾车，往几百里路的娘家狂奔。身旁是夫家群臣，狼狈不堪地阻止规劝。

      “既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。”

      这段，应该是连车都没停的许穆，同马背上群臣的对话。否则就没有：陟彼阿丘，言采其蝱（音：蒙）了。

     仅这些，说此诗是许穆的代表作都不为过。但从艺术层面上说，我还是喜欢她的《竹竿》。

      二

     籊籊（音：替）竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。

     泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。

     淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。

     淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

     这里的籊籊，翻译成“长而细”。还是有问题的。结合后句的：岂不尔思？远莫致之。直译成竹竿在水面上起伏微颤的动态更贴切。

     而此作的精华部分，则是泉源在左，淇水在右——淇水在右，泉源在左。这里的泉估计并不存在。是借喻父母若泉源，子女若水。这种变化的写法，是为的抒发作者同父母那种缠绵难释的骨肉亲情。就像汉乐府诗《江南》中的“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

     许多人把东西南北的写法，说是古人啰嗦。可实际上，这是首伟大的诗篇。想想你若不是画家，如何用文字表现莲池中鱼儿活泼的动态？还有比东、西、南、北的手法更绝的不？

     同样：巧笑之瑳，佩玉之傩。亦是前句的引申。意思是说，似玉的白牙，在无意的笑声中露了出来。而身挂的佩玉，却有节奏地随和。这里的白牙是说自身。佩玉则是父母的隐喻。

     再结合最后句的，为了解脱舒缓思乡思亲之苦，独自驾车出游。近三千年中，能够有此想法和行动的，除了许穆，就是而今的拥有轿车、越野车的你我了。

     三

   《泉水》，我估摸着，就是许穆给予《竹竿》的解释。实在找不出什么艺术价值来。看原文：

     毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。

     遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。