■肖宵

    千百年来藏传佛教的影响，让彪悍英勇的木雅人，放下刀枪，手持念珠。从外表和许多生活习俗上看，他们已经和其他藏民显得无异。然而独特的语言，却能让木雅人找到部族的归属感。

    从发音上看，现今的木雅语有50个声母，43个韵母，包括清、清送气、浊、鼻浊等4套塞音和塞擦音，有小舌部位的塞音鼻音和擦音。词汇以单音节词为主，基本语序为主——宾——谓，名词、代词做修饰语在中心词前，形容词、数量词做修饰语在中心词后。经过多年的变化，木雅语已经脱落了所有的韵尾，简化了所有的复辅音，以至于纯正的木雅语听起来与藏语是完全不同的腔调。然而这种古老的语言，却正在离我们远去。

    如今，能识藏、汉文，讲藏、汉语的木雅人越来越多，他们在外日常使用藏汉双语与人交流，只有在回到自家村寨以后，才使用木雅语。便捷的交通让木雅人在城市之间穿梭流动，回乡的时间日渐减少，木雅语便不再是必不可少的交流语言了。长此以往，曾经活跃千年的木雅语将让后人遥不可及，要想探究此种古老语言的奥秘，只有通过一些常年留守的老人之口了。

    现年80岁的老人昂汪则坚信，木雅地区曾流传着一种有别于藏文拼音文字的“古木雅文”，他甚至有着在古老典籍上看到文字的模糊印象。

    然而经过多方探寻，依然未能寻找到“古木雅文”的蛛丝马迹，也不知老人口中的木雅文字，是否就是已经大量出土的西夏天书，或许更为古老的木雅文字正沉睡在地下，等待着人们去发掘。如果有朝一日，木雅文字重建天日，却如同西夏文一样成为无人能识的天书，那将会是无法弥补的遗憾。拯救濒危的古老语言，已是迫在眉睫。

    民族语言造就了今日多姿多彩的世界。木雅，这个古老的部族能够传承至今，依靠便是独特的语言。然而在广阔的康巴地区，古代并非仅木雅人居住。依据历史材料，木雅人与操“扎巴语”的“杂”人，蒙藏混血的“霍尔”人，说尔龚语的“尔龚人”都曾杂居一地，那么它们当中谁是土著？谁是后来者？要弄清这个问题，只有从木雅地区的丰富物质文化中寻求答案。