在佛教典籍里，有将高原上的牦牛粪作为洁净之物涂室的记录。用牛粪涂过的屋子，没有污秽之气，可以做修行的坛场。没有高原牦牛粪的地方，则要掘地数尺来取新土筑坛。

藏族人有这样的说法：“子不嫌母丑，人不嫌牛粪脏。”牛粪在藏语中称为“久瓦”，意为燃料，并没有粪尿的意思。人们对它不仅没有不干净的感觉，而且还倍感亲切。在高原牧区，牛粪作为燃料已有千年的历史，藏族人能从牛粪火味里嗅出家庭的温馨。据说过去每当人们在田间路边看到光滑的牛粪时，总是情不自禁地称道：“好一朵漂亮的黄菌哟”，把牛粪比作黄菌菇，并当做宝贝一样立刻捡起来。

牛粪不仅仅是燃料，它还是木柴、煤炭、天然气等燃料代替不了的一种吉祥物，是雪域高原自然环境中所特有的民俗现象。它在特定的场合有着特别的用途，任何贵重的东西都无法代替，是举行婚礼、丧葬、过年、乔迁、煨桑敬神、屋檐装饰乃至治疗某些疾病时不可或缺的物品。

藏族人举行婚礼时，在特定的场所中央要悬挂彩箭，下面摆放一袋“久瓦”、一桶清水，上面各系一条洁白的长哈达，象征新婚夫妇婚后生活红红火火，家业兴旺、多子多福。藏族人去世后天葬时，首先要点燃几袋牛粪，从中取点“门达”（未燃尽的牛粪火灰）煨桑供神。丧事大多数以七天为期，七七四十九天结束。在此期间供亡者饮食，一般都在家门口悬挂“索达”，即陶罐里放少许门达，门达上不停地撒少量糌粑并滴水，陶罐里昼夜冒青烟，表示为死者不间断地供饮食。

过年时，牛粪同样不可少。当初一鸡叫三遍时，不少人家要去取“四新”：从别人家牛棚里取“牛粪新”，从水源处取“水新”等。等四新的人回到自己的家里，给四新粘上酥油花，放在不同的地方：把水新放在正屋的护法神前面，当做供水；将牛粪新放进自家的牛棚里等。这种活动据说能招财引福，防治霜灾雹害。

藏族乔迁时，新房里首先要安放唐东杰布塑像（民间在新居中供奉他为柱身）和一袋“久瓦”、一桶水，喻主人搬进新房后吉祥安康、幸福美满、长命百岁。在藏区中有一种吸闻“咙嘟”（一种安神藏药）药味的疗法，其使用方法很简单，在牛粪火灰上撒少许“咙嘟”，病人吸闻浓郁药味青烟即可。这种疗法对精神受到强烈刺激的病人疗效显著，起到镇定、安神之作用，而且立刻见效。在藏族农牧区，用加工的牛粪砖搭庭院围墙、牛羊圈的到处可见。一排排整齐而大小一致的牛粪饼打在自家房院的墙壁上晒干，这不仅给房屋起着保护作用，冬季还可防寒。有的地方也用牛粪作为房顶装饰。

藏民族把经济实惠的牛粪再生利用，不仅解决了燃料的问题，给生活带来方便，更主要的是节省了不少草本，保护了藏区的生态环境，体现了藏民族对大自然博爱的精神。