◎扎西次仁

   蓝天，白云。我骑着骏马游走在坦荡的毛垭坝草原。一曲犹如云的飘逸，风的潇洒的悠悠牧歌飘然而至。

   我的家乡是金色山谷，

   见到黄金就想起家乡；

   我的家乡是白螺山谷，

   见到白螺就想起家乡。

   天高云淡，天的尽头，一位牧羊姑娘挥动“乌朵”赶着一群羊儿。那天籁之音就是从她那里飘过来的。歌声甜美悠长，音域宽广舒展，节奏自由随意，弦律优美跌宕，有一种独特的韵味和浓郁的地方风格，给我无限的时空和坦荡的艺术感受。我似乎忘了自己身处何处，静静地陶醉在音乐之中。若干年后，当我混迹嘈杂的闹市之中时，依然忘不了那刻骨铭心的悠悠牧歌声。

   康巴牧歌（山歌）音高字少腔长，加之密集性的装饰音，歌声就像被风吹打的经幡，落在石头上的珍珠，成为弦律的美化和装饰，与弦律融为一体，具有一种回肠荡气，余音绕梁的艺术效果，反映出康巴人独特的艺术审美力。

   康巴牧歌（山歌）音调高亢优美，演唱者讲究自然、流畅、连贯，多变而不做作，灵活而不娇纤。由于演唱者各自处理装饰音位置的不同，往往造成不同的艺术效果和不同的审美意境。如出现在长音之前，有一种悠远飘逸之感，仿佛那变化无穷的江河；如出现在长音之后，更觉开阔、坦荡、豁达，仿佛置身草原，仰望轻盈的白云，放眼起伏的群山，让人进入一种空灵飘渺，物我一体的境界。

   远离草原，在嘈杂的都市，我也时常听草原牧歌光碟，但是总也找不到感觉，总觉缺点什么。那一年，我又回到了故乡。只有听到牧民们的演唱，我才知道什么是满足和陶醉，什么是自信和从容，感到在广漠的高原，只有山歌才能展示他们粗犷、豪放、多情的性格，也只有山歌才能抒发他们丰富而浪漫的激情和对生活的热爱，对自然的眷念。这就是康巴山歌特有的审美韵味，也是康巴人喜爱山歌的缘故。

   (注：乾达婆是天龙八部之一，乐神名。其实就是咱们常提起的“飞天”，意为乐神，其职是奉祀佛陀，因其能歌善舞，并能散发香气，因此又称香音神，伎乐神。康巴牧歌是我心目中的乾达婆之音。)