◎李季

   洞庭湖是我国的第二大淡水湖，八百里洞庭，接纳生，也接纳死；笑对善，也容忍恶；不仅收容人的身体，也收容人的灵魂。郑小驴的长篇小说《去洞庭》是一篇精神回归之作，书中各色人等，从不同的地方出发，奔赴在去洞庭的途中，进行着自我的救赎。

   小说中的人物在各自的命运中挣扎，光与影，信与疑，希望与绝望，匍匐于泥泞，不甘于沉沦。小耿，因父亲罹患绝症而辍学，为救父亲，离开洞庭湖畔进城打工，一个懵懂的孩子莽撞地进入城市，干最苦最累的活，拿最低的工资，并屡次遭受不公正的对待，生活中接连不断的挫折打击，让这个瘦弱、渺小、卑微、敏感的少年迷失了，他最后走上犯罪之路，一时冲动绑架了张舸，并在无意中杀了人。张舸是个见多识广、野心勃勃的完美主义者，什么都想要，什么都不能缺，但她所追求的理想化的完美状态，是不切实际的幻想。她爬得高，摔得响，易受骗，易受伤。她从北京漂到南方，离最初的人生的美好规划越来越远。张舸这个名字，令人想到“百舸争流”的场景，充满了朝气和勇气。她还有一个非常有灵气的小名叫小鹿，然而生活的烟火掩盖了她的灵气，让她逐步变得迷茫、不知所措。史谦和顾烨夫妇互相背叛，拥有巨大的物资财物，却享受不到现实的美好，无力拥抱属于自己的幸福。背叛难以原谅，耻辱难以洗刷，而报复之后伤痛更加难以被治愈。说白了，他们都不懂怎样与生活和解，更不懂与生活和解首先要与自己和解。

   非常有深意的是，书中这些人物向世界的呼救是借鹦鹉之口发出来的。这是张舸饲养的鹦鹉，与广阔的天空、自由的飞翔相比，鹦鹉被豢养在室内的生活，就是人生受困的隐喻。它的呼救就是众多受困者的呼救。鹦鹉被解救后，会发出女人凄厉的救命声。在丰富的物资和稀薄的情感所构成的冰冷世界里，人人都是受困的鹦鹉，裹挟在生活的洪流中，只会呼救，无力自救。

   他们受困的根源，是社会与时代的错，还是自身的错，仅仅追根溯源的远远不够的，更要想法设法纠正错误、摆脱困境。他们去洞庭的路途，就是纠错之路，就是回家之路，就是要寻回最初的自我，寻回那颗纯净的初心。小说反复提到了洞庭湖中的云梦泽，那里芦花千里，覆水如雪，是包容，也是抚慰，能疗伤，更能给人重新振作的力量。面前是可感可触值得为之奋斗的世界，身后是可以回得去的家乡，这才是人生应有的状态。

   《去洞庭》是一部个性鲜明的作品，俗世经验引人侧目，灵魂叩问直击心扉。不同社会阶层的人物，在去洞庭的途中相遇、交集，在彼此的碰撞中，勾勒出或明或暗的人性星图，反映了当下很多迫切而现实的社会问题，描画出人物精神世界里的沟壑、绿意与荒芜；在一脉细小的枝干里，展现出一棵大树的蔚然气象；在几条从不同方向出发而最终去往洞庭的线路图上，勾画出整幅社会的真实面貌和人心浮沉的时代画卷。