◎扎西次仁

石渠真达锅庄粗狂豪放，而康南高原江南的巴塘弦子却舒缓柔美。一个是游牧部落辽阔草原的引颈高歌；一个是农耕村落美丽田园的低吟抒情。其审美体验不尽相同，但审美价值却是一样的。都说，巴塘弦子是集乐、舞、琴、诗为一体的综合性的民间集体歌舞，是康巴民间舞蹈中的一颗绚丽多彩的明珠。

一年一度的巴塘“央勒节”上，在风光秀美的龙王塘，我目睹和领略了巴塘弦子的风采神韵。操自制牛角弦胡领舞者，踏地为节神韵如仙；男女放歌唱合，直抒胸怀，寓意深刻，富有哲理；舞者，轻拂彩袖恰似微风托云。琴声瑟瑟，歌声悠扬，舞步翩翩，真可谓大地琴弦上的曼妙音符，令人心旷神怡。巴塘弦子以柔美而又顺畅的动律韵味，妩媚典雅的抒情色彩，形成其独特的审美特色。

看见巴塘人如痴如醉、全身心地投入到歌舞之中，我融入了全民大狂欢的歌舞海洋之中，不知为什么，突然想起了萨迦本智达·贡噶坚赞在其《乐论》里说的一段话:“虔诚信徒们的祭祀活动，食不裹腹的人们的生活，多情的人们的心情激动，这一切都离不开音乐。”“人们梳妆打扮，人们歌舞欢畅，那里没有悲伤，神圣的音乐至高无上”。萨班说得多好啊！这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现，也是康巴歌舞的审美价值所在。

对于生活在高原极端恶劣环境里，生活极端贫乏的黑头藏人来说，歌舞就是冬日里的一末阳光，它可以给人带来温暖；歌舞就是黑夜里的一盏明灯，它使人看到光明；歌舞就是山涧里的一汪清泉，它给人带来滋润的甘甜。歌舞给藏人注入了生命的活力，使他们豁达、乐观、向上，使他们笑对人生的一切艰难困苦，礼赞生命。康巴人饕餮的歌舞圣宴就是对萨班大师一席话的最好诠释。

高原壮美的自然养育了康巴人，也教会了他们了解、认识自然美；自然美又教会了他们创造出如此丰富多彩的民间歌舞，同时将他们的审美体验融入其民间歌舞，使康巴歌舞深蕴着高度的人类审美文化的内涵。他们在辛苦劳作一年，战胜各种艰难困苦，迎接丰收，祈祷来年幸福生活之际，放松身心，用自己独创的歌舞艺术宣泄情感，抚慰心灵，陶冶情操。歌舞已经融入了他们的生活。难怪人们常说，康巴是歌舞的海洋，康巴人只要会说话，就会唱歌；康巴人只要会走路，就会跳舞。

康人就是这样徜徉在歌舞的海洋里，生活在自己的艺术世界里。